привлечением 100 тысяч рабочих. Известен зодчий , управлявший
строительством - Хемиун.Но о способе доставки и приработки су-
ществует около 30 гипотез.
В этих трех пирамидах не обнаружено ни одной мумии , хотя до
некоторых камер грабители не добрались.
На востоке от них располагается несколько храмов и пирамид
поменьше.
Еще одна интересная деталь: в 50-х годах рядом с пирамидой
было обнаружено 2-а судна из кедра длиной 30 и 43 метра длиной.
Судно длиной 43 метра раскопали и тщательно обследова-
ли.Его водоизмещение - 40 тонн. По словам специалиста оно
"обладает всеми характеристиками для плавания по морю; его нос
и корма загнуты вверх, причем выше, чем у кораблей викингов,
чтобы спорить с волнами в бурном море, а не с рябью на повер-
хности Нила." Другой специалист признает, что конструкция и
тщательное выполнение этой лодки позволяют считать ее "судном
с намного лучшими мореходными качествами, чем все, что могло
быть в распоряжении Колумба." И вообще специалисты пришли к
мнению, что такая конструкция могла быть "создана только кора-
белами народа с долгими и прочными традициями плавания в от-
крытом море".
Еще одна особенность этих пирамид - Сфинкс , лежащий у под-
ножия пирамиды Хафры.Согласно традиции его сооружение причис-
ляют фараону Хафре, то есть дата постройки около XXVI века до
н.э. Но геолог Роберт Шох считает, что время сооружения лежит
между 7000 и 5000 годами до н.э., данный вывод получен на
основе исследований водной эрозии на теле Сфинкса.
Некоторые исследователи (Хэнкок, Бьювэл) относят постройку
этих пирамид к 10450 году до н.э. , так как по их мнению этот
комплекс пирамид может быть сопоставлен с Поясом Ориона , за-
нимавшего в 11 тысячелетии до н.э. именно такое положение.
Эта гипотеза кардинально отличается от принятой в официальной
науке и требует дальнейшей проработки.
Всего обнаружено около 80 пирамид. Некоторые из них проил-
люстрированы в этой работе, а именно: погребальный комплекс
царя Сахура (V династия)в Абусире (приложение1, рис. 3), пог-
ребальный комплекс фараона Ментухотепа I (XI династия) с гипо-
тетической пирамидкой наверху (приложение1, рис. 4). Оба этих
комплекса совмещают в себе гробницу и поминальный храм, а так-
же некоторые другие сооружения. Пирамидки наблюдаются также и
у гробниц мастеров (приложение 1, рис. 5), работавших в Доли-
не Царей Нового царства ( XVI - X века до н.э.).
В представлении египтян пирамида символизировала луч света
или ступени по которым душа фараона вознесется в божественный
мир. Простота и четкость линий этих сооружений внушали уверен-
ность в непоколебимость богов и космоса.
В эпоху Нового царства фараоны , стремясь избежать разграб-
ления своих пирамид стали сооружать гробницы в скалах. В свя-
зи с этим возникли Долина Царей и Долина Цариц. По приказу фа-
раона были сформированы коллективы ремесленников для создания
таких гробниц. В Дер-эль-Медине обнаружен поселок для 60 мас-
теров живших на государственном обеспечении вместе со своими
учениками и подмастерьями.
Гробницы после похоронного обряда старались маскировать и
заваливали камнями, чтобы грабители не могли добраться до бо-
гатств и не тревожили Ка - двойника и Саху - священную мумию.
При Рамзесе ( XX династия) охрана Долины Царей ослабевает и
действуют сразу пять шаек грабителей , причем "наводчиками" и
соучастниками часто являлись чиновники, назначенные для управ-
ления охраной гробниц.
К эпохе Нового царства относится самая известная гробница -
гробница Тутанхамона ( XVIII династия). Она была открыта в
1922 году Говардом Картером и является самой богатой из непот-
ревоженных и обнаруженных. Эта гробница в момент захоронения
была не самой богатой по сравнению со своими предшественника-
ми, но современных исследователей она поразила великолепием.
В Поздний период ( XXVI- XXXI династии) фараонов хоронили в
глубоких шахтах-гробницах.
Итак, в данном параграфе автор отследил изменение формы пог-
ребальных сооружений от династического периода до Позднего пе-
риода. На основе приведенных данных можно выделить несколько
моментов в эволюции этих построек (приложение 1, схема 1).
В схеме явно прослеживается прогресс в технологии строи-
тельства погребальных сооружений до IV династии и падение тех-
нологии после строительства Великих пирамид, простоявших 4 500
лет. Этот откат достаточно сложно объяснить и следует провес-
ти дополнительные исследования по этому вопросу для выяснения
причины упадка, поскольку версия об экономическом упадке до-
вольно невразумительна.
Культура Древнего Египта дошла до нас в основном по остат-
кам погребений и храмов, а также найденных там вещей. Благода-
ря именно этим объектам ученые приоткрыли завесу времени над
некоторыми загадками Египта. Интересно то, что в переводе с
греческого Египет означает Загадка.
Заключение
В результате проведенной работы выявлено несколько интерес-
ных моментов относительно духовных основ:
1) высокоразвитые и сложные мировоззрения существовали в
додинастическую эпоху и вероятно были привнесены народом из
Азии;
2) дальнейшие их развитие привело к появлению культа Оси-
риса и замечательного памятника Книги Мертвых, что очень по-
могло исследователям при реструктуризации общества египтян;
3) в Книге Мертвых последних версий к старому прибавили
новое и произошло смешение этих пластов, в ней также заметно
постепенное смыкание культа Осириса с двумя другими:солярным
монотеизмом и культом возобновляющихся сил природы;
4) в греко - римский период культ Осириса становится ба-
зой для христианства, а Книга Мертвых используется чисто сим-
волически.
Но все эти выводы сделаны исследователями после тщательного
изучения материальных объектов (предметов, сооружений) или их
остатков, относительно этой вещественной стороны тоже можно
отметить несколько важных моментов:
1) повышение сложности погребений: от погребальных соору-
жений в виде простых ям до грубых кирпичных сооружений в доди-
настическую эпоху, тоже вероятно связано с вторжением народа
из Азии;
2) дальнейшее усложнение построек для погребений приводит:
а)к появлению замечательных пирамид в Гизе; б) к созданию спе-
циальных мастерских при дворце и храмах;
3) после IV династии уровень погребальных сооружений па-
дает, а уровень предметов из мастерских растет. (Эта дисгармо-
ния является весьма странной);
4) в дальнейшем во времена нового царства гробницы не
строят, а вырубают в скалах, и в греко-римский период их соо-
ружение угасает полностью.
Итак, в нескольких предложениях автор отследил развитие и
угасание двух сторон созданной египтянами действительности -
загробного мира.
Но это вовсе не означает, что изучать по этой теме в Египте
нечего, как раз наоборот Египет больше таит загадочного чем
открытого.
Например, морские корабли, неопределенный возраст Сфинкса,
пустые Великие пирамиды и т.д.
Автор выражает надежду, что российская наука не будет пре-
небрегать в третьем тысячелетии изучением загадок мировых
древностей.
Примечания
1 Бадж Е. А. Уоллис
Египетская религия. Египетская магия./ Пер. с англ. - М.:
Новый Акрополь, 1996. - С.65
2 Грэм Хэнкок
Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций./ Пер.
с англ. - М.: Вече, 1997. - С.363-374
3 Там же. - с.7
4 Бадж Е. А. Уоллис
Путешествие Души в Царстве Мертвых.(Египетская Книга Мер-
твых). Издательство "Золотой век", М., 1997 - С.21
5 Там же.- С.22
6 Там же.- С.23
7 Там же.- С.29
8 Там же.- С.37, 414-428
9 Там же.- С.92-93
10 Там же.- С.94
11 Там же.- С.42-44
12 Рак И.
Легенды и мифы древнего Египта. - СПб.: ТОО " Нева" ,"Уни-
верситетская книга", 1997. - С.113
13 Там же.- С.114
14 Бадж Е. А. Уоллис
Путешествие Души в Царстве Мертвых.(Египетская Книга Мер-
твых). Издательство "Золотой век", М., 1997. - С.63, 178-179
15 Там же - С.22-23
16 Там же.- С.71-72, 202
17 Джейн Чизхолм, Энн Миллард
"Ранние цивилизации", М.: Росмэн., 1994. - С.16
18 Там же.- С.17
19 Черняк В.З.
Семь чудес и другие. - 2-ое изд. М.: Знание, 1990. - С.22-26
20 Грэм Хэнкок
Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций./ Пер.
с англ. - М.: Вече, 1997. - С.257-258
21 Там же.- С.325-326
22 Там же.- С.322-324
23 Джейн Чизхолм, Энн Миллард
"Ранние цивилизации", М.: Росмэн., 1994. - С.16
24 Там же.- С.66
25 Там же.- С.17
Библиография
1. Бадж Е. А. Уоллис
Египетская религия. Египетская магия./ Пер. с англ. - М.:
Новый Акрополь, 1996. - 416 с. : ил.
2. Бадж Е. А. Уоллис
Путешествие Души в Царстве Мертвых.(Египетская Книга Мер-
твых). Издательство "Золотой век", М., 1997 - 448 с.
3. Бьювел Р.,Джилберт Э.
Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта. - М.:
Вече, 1997. - 368 с.,ил. (Великие Тайны).
4. Грэм Хэнкок
Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций./ Пер.
с англ. - М.: Вече, 1997. - 496 с., ил. (Великие тайны ).
5. Гюламирян Р.А.
Культура древнего мира. Часть 1. Миф и ритуал в культуре
древнейших обществ. Египет и Месопотамия: учебно-методическое
пособие / ****ский Государственный Педагогический Университет.
*****, 1996. - 96 с.
6. Джейн Чизхолм, Энн Миллард
" Ранние цивилизации", М.: Росмэн., 1994. - 96 с.,ил.
7. Коростовцев М.А.
Религия древнего Египта, М.,1976
8. Кулаков А.Е.
Религии мира: пособие для учащихся. - М.: АСТ,1996.
- 349 с., ил.
9. Матье М.Э.
Древнеегипетские мифы. М. - Л., 1956. - 173, ил.
10. Рак И.
Легенды и мифы древнего Египта. - СПб.: ТОО " Нева" ,"Уни-
верситетская книга", 1997. - 179 с.,ил.
11. Черняк В.З.
Семь чудес и другие. - 2-ое изд. М.: Знание, 1990. - 224с.,
ил. + 16 с. вкл.