Вероисповедание - принадлежность к какой-либо религии, церкви, деноминации; религиозное объединение, имеющее своё разработанное вероучение, культ и устойчивую организационную структуру. [Христианство. Словарь // Под. ред. Л.Н.Митрохина. М., 1994].
Клерикализм [<ср.-лат. clericalis церковный] - реакционное политическое направление в капиталистических странах, ставящее целью усиление влияния церкви (главным образом католической) и духовенства в политической и культурной жизни страны в интересах монополистического капитала и борьбу с революционным и демократическим движением. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Конгрегация [лат. congregatio - соединение] - в широком смысле слова - объединение представителей одного исповедания или собрание верующих для отправления религиозной службы или церемонии. В католицизме термин используется для обозначения: 1) объединения родственных религиозных организаций или институтов, например нескольких следующих одному уставу монастырей или группы общин и учреждений, составляющих структурное подразделение одной организации; 2) одобренных церковью сообществ верующих, связанных формальным (“торжественным”) или неформальным (“простым”) пожизненным или временным обетом, осуществляющих миссионерскую, просветительскую или милосердную деятельность; 3) центральных органов римской курии по управлению конкретными сферами деятельности Ватикана. [Христианство. Словарь // Под. ред. Л.Н.Митрохина. М., 1994].
Конфессия [лат. confessio - признание, исповедание] - то же, что вероисповедание. [Христианство. Словарь // Под. ред. Л.Н.Митрохина. М., 1994].
Конфессиональный [лат. confessionalis] - вероисповедный, церковный. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Метафизика [<гр. meta ta physika после физики (название философского произведения Аристотеля, помещённого в первом собрании его сочинений после раздела “Физика”)] - 1) антинаучный метод мышления, противоположный диалектике; метафизика рассматривает явление не в их развитии и взаимной связи, а разрозненно, изолированно, в состоянии покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости; служит для обоснования консервативной и реакционной идеологии; 2) в идеалистической философии - антинаучные измышления о “духовных первоначалах” бытия, о предметах, недоступных чувственному опыту (о боге, душе и т.д.). [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Метафизический - относящийся к метафизике, следующий метафизике, антидиалектический. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Партикуляризм [<лат. particularis отдельный] - стремление отдельных частей, областей государства к возможно большей независимости от центра, к неприкосновенности местных, частных прав.[Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Партикулярный [<лат. particularis отдельный] - 1) частный, не состоящий на государственной службе; 2) штатский, не форменный. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Пиетет [<лат. pietas (pietatis) благочестие] - глубокое уважение к кому-либо или чему-либо, почитание. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Регулятивный [<лат.] - направляющий, вносящий порядок, планомерность во что-либо. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Сакральный1 [<лат. sacer (sacri)] - священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Сакральный2 [<лат. os sacrum крестец] - крестцовый, относящийся к крестцу.[Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Секуляризация [<ср.-лат. saecularis светский] - процесс освобождения всех сфер общественной и личной жизни из-под влияния религии и церкви. Этот процесс сопровождается отчуждением церковной собственности в пользу государства и частных лиц, сужением сферы социального воздействия религии и церкви, освобождением от религиозного санкционирования государственно-правовых отношений, изъятием из ведения церкви образования, развитием светского искусства и культуры, эмансипацией от религиозно-церковного влияния быта людей, их сознания и поведения, падением популярности религии у различных слоёв населения, своеобразным “обмирщением” религиозного комплекса, проявляющимся в ориентации религии и деятельности церкви на решение реальных, земных проблем, трансформацией религиозного сознания в сторону замены ортодоксальных представлений научными взглядами на мир и т.д. Значительными этапами в развитии этого процесса были эпоха Возрождения, период Реформации, французское. Просвещение, революции 18-19 вв. в Европе. Основоположники протестантизма М.Лютер, Т.Мюнцер, Ж.Кальвин выступали против церковного и монастырского землевладения, поскольку в богатствах клира и монастырей видели главную причину “порчи” церкви. [Христианство. Словарь // Под. ред. Л.Н.Митрохина. М., 1994].
Синкретизм [<гр. synkrёtismos соединение] - 1) слитность, нерасчленённость, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего-либо, например синкретизм первобытного искусства, в котором пляска, пение и музыка существовали в единстве, нерасчленённо; 2) в философии - разновидность эклектизма; сочетание разнородных, противоречивых, несовместимых, воззрений. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Трансцендентный [<лат. transcendens (transcendentis) выходящий за пределы] - 1) в идеалистической философии - “потусторонний”, по самому существу своему недоступный познанию, находящийся за пределами всякого возможного опыта. Диалектический материализм отрицает непознаваемость реально существующих вещей, допуская лишь фактическую непознанность на данной ступени исторического развития познания.[Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Эзотерический[<гр. osöterikos внутренний] - тайный, скрытый, предназначенный исключительно для посвященных (о религиозных обрядах, мистических учениях, магических формулах); противоп. экзотерический. [Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
Экуменизм [ср.-лат. cecumenicus вселенский <гр. oikumenë обитаемая земля ] - движения за объединение всех христианских церквей, возникшее в начале 20 в., ставящее своей целью усиление влияния религии, ограничение роста атеизма, выработку общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих в странах с разным социальным строем.[Ожегов С.И., Словарь русского языка // М., 1988].
*Радугин А.А., Введение в религиоведение // М., 1996, С. 49
*Радугин А.А., Введение в религиоведение // М., 1996, С. 50
*Радугин А.А., Введение в религиоведение // М., 1996, С.54