В Семинарии остался 191 человек. Курс семинарского обучения, после реформы, распределен был следующим образом: два года предназначалось для словесных наук с присовокуплением сюда всеобщей истории (словесный класс или риторики), два года – для философских наук с присовокуплением математики и физики (философский) и два года – для богословских наук с присоединением церковной истории (богословский класс). Языки греческий, немецкий и французский преподавались в течение шести лет, а еврейский – в последние четыре года. С 1826 года было введено преподавание татарского языка. Преподавание главных предметов велось на латинском языке и по прежним руководствам. Правлением Академии было разработано расписание и распорядок дня. Преподаватели, в соответствии с новым уставом, должны были иметь академическое образование.
Немало сил отдал обустройству Тобольской семинарии преосвященный Афанасий (1832-1842). «Он выписывал различные книги по богословию, истории, географии, русских и латинских классиков, вносил собственные пожертвования в учебную библиотеку. Не забывал он проявлять заботу о здоровье семинаристов и их внешнем виде, для чего им была введена новая единая форма: взамен прежних носимых всеми семинаристами халатов по специальному распоряжению были пошиты форменные сюртуки, а для зимы и теплые шинели, что считалось в то время роскошью.
С 1840 года Семинария вступила в новый период своего развития, обусловленного проводимой реформой духовных учебных заведений. Новая реформа коснулась главным образом учебной части и заключалась она в увеличении практических богословских предметов при одновременном уменьшении философских дисциплин, из которых были оставлены лишь логика и психология. Преподавание стало осуществляться на русском языке. Преподавание языков французского, немецкого, еврейского и татарского стало факультативным, были введены естественная история, начальные основания медицины и сельское хозяйство. В 1858 году было введено преподавание русского раскола, в 1865 году классы естественной истории и сельского хозяйства были заменены педагогикой.
В Семинарии преподавались уроки иконописи и живописи. Известно, что класс рисования был открыт при Тобольской Духовной Семинарии еще в 1800 году, но просуществовал всего 18 лет. С 1864 года занятия иконописью становятся регулярными, и к 1902 году функционирует уже иконописный класс. В семинарии преподавались также практические предметы – начальной медицины (медицинские классы были первоначально открыты в 1802 году) и прикладного ремесла (столярные, токарные работы, переплетное дело). Был и урок гимнастики.
Семинария во всю свою историю играла заметную роль в просвещении многочисленных народов Тобольского Севера. Так, еще в 1801 году преподаватель семинарии священник Иосиф Гиганов разрабатывает и издает «Грамматику татарского языка», а в 1804 – «Словарь русско-татарский». Это были первые в Российской империи такого рода пособия; татарский язык, начиная с 1818 года, изучался в семинарии на регулярной основе. В начале XX века в Тобольске было издано несколько пособий по изучению татарского языка с миссионерской целью. По благословению архиепископа Афанасия (Протопопова) (1832-1842) на языке северных народов были переведены символ веры, заповеди, молитвы, составлены словари. «В этом деле большая заслуга ученика Тобольской семинарии, а затем священника, Луки Вологодского».
Тобольская семинария уверенно вступала в 20 век, который, к сожалению, оказался наполненым бурными и трагическими для России событиями. Нестроения 1905-1907 годов затронули и Тобольскую семинарию. Среди студентов наблюдалось некоторое брожение, подогреваемое людьми, оказавшимися в Семинарии и потом ее покинувшими.
Высшая духовная власть 22 октября 1905 года вынуждена была временно закрыть Семинарию ввиду упорного нежелания воспитанников возобновить самовольно прекращенные занятия. Постепенно, благодаря мудрому руководству наставников, - прежде всего ректора архимандрита Николая – ситуация стабилизировалась.
Заключение
В Сибирь пришла революция…4(17) декабря 1918 года в домовой семинарской церкви был отслужен молебен и дано благословение отряду поручика Лушникова, отправлявшемуся на Север «для ликвидации появившихся красногвардейцев». Тобольская Духовная Семинария продолжала свою жизнь и работу уже недолго. Последний ее выпуск состоялся весной 1919года.
После этого выпуска Семинария была закрыта почти на 70 лет. Взирая на историю Тобольско-Тюменской епархии XVII-XVIII века, мы видим, что главной задачей Церкви было просвещение светом разума язычников. История нас учит, заставляя анализировать и сопоставлять. Намного ли наш XXI век отличается от времени просвещения Сибири? Не пропитано ли наше общество неоязычеством? И не приходится ли вновь Православной Церкви брать в руки миссионерский крест?
Список литературы
Доброклонский А.П. Руководство по истории русской церкви.-М.: Общество любителей церковной истории,1999.
Малицкий П.И. Руководство по истории Русской Церкви.-М.: Общество любителей церковной истории,2000.
Смолич И.К. История Русской Церкви.-М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря,1997.
Рощевская Л.П. Памятники и памятные места Тюменской области.- Свердловск, Средне-Уральское кн. Изд-во,1980.
Знаменский П.В. История Русской Церкви.-М.: Общество любителей церковной истории,2000.
Тальберг Г. История Русской Церкви.-М: Издательство Сретенского монастыря,1997.
Житие Святителя Иоанна.-Тобольск: Тобольское Епархиальное Братство,1995.
Религия и Церковь в Сибири. Сборник научных статей и документальных материалов.- Тюмень,1992.
Протоиерей Алексей Сидоренко. Краткий очерк истории Тобольской Духовной Семинарии.//Преображение.-2000.-1-8.