Однако римские поэты тоже внесли свою долю путаницы. Свысока относясь к варварским племенам и особенно не делая различия между ними, они очень часто в свои произведения вставляли именно те названия племен, которые хорошо укладывались в поэтический размер.
При внимательном изучении труда Иордана «О происхождении и деяниях гетов» там, где он касается мест расселения славянских племен, опять вскрывается их тесная связь с кельтами. «У левого их склона, спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами». Эта цитата косвенно подтверждает то, что славяне были восприемниками кельтского этнонима «венеты», поскольку описанные Иорданом территории когда-то были заняты кельтами, либо действительно прав Й. Шавли и венеты это славяне, уже разделившиеся к тому времени на различные племена.
Далее он пишет: «Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, и на север — до Висклы... Анты же — сильнейшие из обоих — распространяются от Данастра, там, где Понтийское море образует излучину...» Кстати сказать, основные речные гидронимы славянского мира, такие как Дунай, Дон, Днепр, Днестр возможно кельтского происхождения.
По мнению комментаторов Иордана, «Новиетун — название, многократно встречающееся в местах расселения кельтских племен. Само слово состоит из nov — iosи кельтского термина dun — on ». Они так же приводят данные, что в древней Галлии многие поселения носили такие названия, а самым восточным Новиеду-ном было поселение в области племени бастарнов на правом берегу Дуная, немного выше его дельты. На реке Саве в нижней Паннонии находился Невиодум, происходящий от более древней формы nevioв отличие от novio. Как тут не вспомнить древнее название Ладожского озера «Нево», перешедшее потом на реку Неву, которая в геолого-географическом отношении — очень молодая, ей не более двух тысяч лет, то есть, говоря по-кельтски, просто новая река. Кстати сказать, а этимология Невиодума практически идентична русскому Новгороду, который тоже «новый город»! К тому же слово dun можно сопоставить со славянским словом «тын» — ограда.
Что же касается местообитания антов, то на их территории немало археологических находок латенского времени, и славянские анты ко времени Иордана могли уже быть носителями культуры антов — кельтов, как будет видно из дальнейшего, описанных у Юлия Цезаря и им же уничтоженных. Кто знает, не поселились ли остатки разбитых римлянами антов на славянских территориях, дав название жившим там племенам. Или же наоборот — не жили ли праславяне на территориях, впоследствии занятых кельтами, оставив в ареале кельтской цивилизации островки своей культуры. Но к проблеме антов мы еще вернемся.
Интересная трактовка этимологии наименования Veneti дал В. Хенсель в сборнике «Древности славян и Руси»: «Считается, что это слово могло обозначать людей "благородных", "пришельцев извне", "больших", "любящих род, принадлежащих к роду", "дружественных" или "досточтимых"». Североиталийских венетов легенда со времен Ливия отождествляла с беглецами из Трои. Они считались людьми, «пришедшими извне». Проанализировав связь венетов с населением Северной Италии и Польши, В. Хенсель пришел к выводу, что «в Польше передвижение праславян на запад после 1000 г. до н. э. вплоть до Одры привело к тому, что часть живших здесь венетских племен подверглась процессу славянизации. В это же время славяне в бассейне Одры столкнулись с германцами. Ввиду поглощения, а не уничтожения венетов славянами последние немногим отличались от них в антропологическом отношении. Понятно, что германцы не ориентировались в произошедших этнических переменах и продолжали называть своих восточных соседей венетами или вендами. Под этим именем славяне были зафиксированы античными и византийскими авторами...» и далее: «Как в Италии, так и в Польше не было физического уничтожения древних венетов. В обоих случаях они были ассимилированы разными языковыми группами — латинской и славянской, что привело к их дальнейшей языковой и культурной дифференциации». Тот же автор считает, что западная часть территории так называемой лужицкой культуры от Лабы до Вислы могла находиться во владениях венетов, на территории которой венетскими считаются наименования рек, например Одра, Драва, Дрвенца, Опава, Нотец, Неца и Вежица.
Любопытно, что Юлий Цезарь во время Галльских войн столкнулся не только с венетами, но и с андами: «Молодой П. Красе зимовал с 7-м легионом у самых берегов Океана, в стране андов». А вот что пишет этот знаменитый полководец о венетах: «Это племя пользуется наибольшим влиянием по всему морскому побережью, так как венеты располагают самым большим числом кораблей, на которых они ходят в Британию, а также превосходят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нем. При сильном и не встречающем себе преград морском прибое и при малом количестве гаваней, которые вдобавок находятся в руках именно венетов, они сделали своими данниками всех плавающих по этому морю».
Надо сказать, что Юлий Цезарь жестоко расправился с этим сопротивляющимся его завоеваниям народом: «Это сражение положило конец войне с венетами и со всем побережьем. Ибо туда сошлись все способные носить оружие, даже пожилые люди, обладавшие хоть некоторым умом и влиянием, в этот же пункт были отовсюду собраны все корабли, которые только были в их распоряжении. Все это погибло, и уцелевшим некуда было укрыться и неизвестно, как защищать города. Поэтому они со всем своим достоянием сдались Цезарю. Он решил строго покарать их, чтобы на будущее время варвары относились с большим уважением к праву послов, и приказал весь их сенат казнить, а всех остальных продать с аукциона». Так практически полностью исчезло это племя с берегов Бретани. Позднее была разбита и многотысячная армия андов под предводительством Думнака, одержавшая перед этим немало побед над римлянами. Значит и венеты и анты были уничтожены войсками Юлия Цезаря. Какие-то остатки этих племен могли поселиться в Британии, Ирландии, а так же в Центральной Европе.
Многие исследователи видят иранское происхождение этнонима анты. «Из всех существующих гипотез, как кажется, более вероятной является гипотеза об иранском происхождении слова "анты": древнеиндийское antas "конец, край", antyas "находящийся на краю"...» Однако этот этноним известен и в кельтском мире — анды, как уже говорилось выше, одно из кельтских племен, известное по запискам Цезаря и почти полностью им истребленное. Остатки этого племени вполне могли мигрировать в Повисленье и уже оттуда попасть в области Черняховской культуры, перенеся этот этноним на кельтизированное славянское население. Есть еще один интересный лексический фактор, косвенно подтверждающий эту гипотезу.
«Для интересующего нас кельт. *ande — не исключена связь с др. — инд. adhara "нижний, низ", adhas "внизу, под". Иными словами, открывается возможность увязывать ande — со ставшим недавно известным галльским материалом. В надписи из Шамальер читается brixtiaanderon, которое интерпретируется как "заклинание нижних ". Согласно М. Лежену,.. anderon... соответствует лат. diiinferi "подземные боги..." А это означает, что этноним анды связан с подземным миром, что весьма логично, поскольку кельты считали себя детьми бога подземного мира, кстати сказать, как и многие славянские племена. Выше уже говорилось о том, что славяно-кельтские контакты были весьма органичны, поскольку оба народа имели схожего предка, а значит и кельтское происхождение этнонима "анты" имеет по крайней мере не меньшее основание, чем иранское.
С андами связан один очень интересный пассаж из Махабхараты, причем, что особенно важно, время написания этих текстов обычно относят к VI в. н. э. Один из рикш, по имени Будхи, проклял Адити за то, что она не дала ему подаяния: «Во чреве Адити раздвоится Вивасван, и он родится дважды. Его познают как Анду; Адити называют "Мать Анды", а Ви-висван, как Мартанда, будет богом тризны». Может быть это и случайность, но именно в VI в. н. э. славянское племя анты появляется на мировой арене.
К иранским этнонимам В.В. Седов и ряд других исследователей относит также такие названия славянских племен, как хорваты, сербы и даже русь. С этим так же можно поспорить хотя бы в отношении этнонима русь. В.П. Калыгин, в цитируемой выше работе, приводит валлийское название волшебной страны «PlantRhysDdwfn, на самой карте не показано, тогда как хороним «Русь» написан непосредственно вблизи радиуса, отмеченного северо-северо-западным ветром. В пользу отождествления «рутенов» Эбсторфской карты с русью свидетельствует и наименование «рутены» у Гервазия Тильберийского — одного из источников Эбсторфской карты. В дополнение к своду В.И. Матузовой... приведен следующий фрагмент из гервазиевского описания земли: «На севере, начиная от реки Танаиса, первой областью Европы будет Нижняя Скифия. Она разделяется на Аланию, Готию и Скандинавию. Затем широко простираются к океану Рутения, Полония и Дакия... Как Гервазий, так и Бартоломей Английский сближали оба этнонима рутенов-русь и древних рутенов, а Гервазий даже подтвердил новую информацию о руси строкой из "Фарсалии" Лукана...»
Вместе с тем многие исследователи отождествляют ругиев с явно кельтским племенем — лугии. Учитывая столь тесные славяно-кельтские взаимоотношения, предложенная версия ничуть не хуже другой. К тому же, как это видно из дальнейшего, какой из древнейших этнонимов, приписываемый славянам, ни возьмешь — будь это венеты, анты, невры, гиперборейцы и даже росы, мы неминуемо наталкиваемся на кельтский след, что уже говорит о серьезной закономерности. И эта закономерность в том, что пора признать, что вся сегодняшняя историческая путаница, свидетельство той беспомощности, в которой оказывается наука, когда лучше не замечать явления, чем попытаться объяснить его суть. Европейская цивилизация пошла бы другим, кельтским путем, если бы не Рим.