Следуя существовавшим тогда обычаям и своему неизменному правилу высоко оценивать мудрость и знания, Екатерина II положила Гримму жалование в 1200 руб. в год и 100 руб. единовременно "в награждение". Первое письмо Гримма к императрице князь Д. А. Голицын переслал в Петербург 26 января 1764 г. С того времени и завязалась интенсивная переписка между ними по широкому кругу вопросов политической и литературной жизни
Екатерина была требовательна к своим корреспондентам, даже столь именитым, как барон Гримм. Стоило Гримму по каким-то причинам промедлить с ответом на письмо императрицы, как в Париж было направлено строгое предупреждение. "Прошу меня уведомить о причине, по которой г-н Гримм перестал с некоторого времени пересылать свои к Ее Императорскому Величеству ученые сочинения, - писал 30 декабря 1768 г. российскому поверенному в делах в Париже вице-канцлер А. М. Голицын. - Обыкновенное награждение, которое ему за оное дается, всегда к нему пересылается. Если есть паче чаяния настоящие обстоятельства, ему в том препятствующие, то прошу меня о том уведомить". Недоразумение было улажено, и переписка возобновилась.
Заключение
В 70-е годы Екатерина заинтересовалась экономической литературой и проштудировала сочинения Н. Бодо, А. Р. Ж. Тюрго, Ж. Казо, Ж. Неккера, Ф. Галиани. Она была знакома с проектами Ш. -А. де Калонна и живо следила за происходившими во Франции спорами о свободной торговле хлебом. В этих спорах принимал участие ее учитель - Вольтер. В 1776 г., когда во Франции был издан трактат Ж. А. де Кондорсе о хлебной торговле, в котором развивались принципы свободной торговли хлебом, автор был избран почетным членом Петербургской академии наук. Одной из важнейших обязанностей русских дипломатов в Париже было обеспечение императрицы книжными новинками, причем исключительно серьезного содержания.
Я упомянула только имена трех, сейчас несправедливо забытых французских просветителей. Их историко-культурные, научные интересы и занятия, с ними связанные, не появлялись вдруг: в них выразился активный дух французского Просвещения, идеи которого воодушевляли фаворитные разумы, — посреди них д’Аржан, Кейлюс, Гелетт.
Литература
Список использованной литературы
1. Артамонов С.Д. Вольтер и его век. Москва, Просвещение, 1980.
2. Верцман И.Е. Ж.-Ж. Руссо. М:Рослитиздат, 1958.
3. Вольтер. Философские сочинения. Москва, Наука, 1989.
4. Дидро Д. Собрание сочинений. М ,1926.
5. И.И. Богута История философии, изд-во Мысль. М.,1995.
6. История философии в 3-х томах. Под ред. Г.Ф.Александрова, Б.Э.Биховского, М.Б.Митина, П.Ф.Юдина. АН СССР, Институт философии. М:Политиздат, 1941,т.2.
7. Кузнецов Западно-европейская философия XVIII века. М., 1988.
8. Манфрез А.З. Три портрета времен французской революции. М:Мысль, 1989.
9. Мир философии, изд-во политическая литература. М.,1991.
10. Момджян Философия Французского Просвещения XVIII века. М. 1995.
11. Нарский И.С. Западно-евпопейская философия XVIII века. М., 1973.
12. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права М., 1938.
13. Сэв Мольш. Современная французская философия: исторический очерк: от 1789 года до наших дней. Под ред. Т.А.Курсанова. М:Прогресс, 1964.
14. Философский словарь. Под ред. И.Т.Фронова. М:Политиздат, 1991.
15. Французское просвещение и революция. АН СССР, Институт философии, М:Наука, 1989.
1. Новая история. 7—8 кл.: Лаконичный курс/Авт.-Сост. С. Г. Антоненко. — М.: Дрофа, 1997.
2. “Французские просветители” М.В.Разумовская. Альманах “Екатерина II” 96’4