[16] Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993. С.282, 283; а также: Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М., 1999. С. 224.
[17] Гуревич А.Я. Указ. соч. С.282.
[18] Шлезингер Артур М. Циклы американской истории. М., 1992. С.241.
[19] Гуревич А. Я. Подводя итоги…// ХХ. Методологические проблемы исторического познания. В 2-х частях. Часть 1. М., 2001. С. 55.
[20] См., например: Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 1. С. 159; Т. 29. С. 194.
[21] Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. С. 8.
[22] Тош Джон. Указ. соч. С. 205.
[23] Следзевский И.В. Эвристические возможности и пределы цивилизационного подхода // Цивилизации. Вып. 4. М., 1997. С. 19.
[24] Ерасов Б.С. Цивилизации... С. 62.
[25] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8, 9.
[26] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 3.
[27] См.: Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. М., 1996. С. 287; а также: Семенов Ю.И. Указ. соч. С. 188.
[28] Ерасов Б.С. Цивилизации…С. 113; а также: С. 50, 52, другие.
[29] Поппер Карл. Открытое общество и его враги. Т. 2. М., 1992. С. 211, 216-218; Фукуяма Ф. Конец истории?
[30] Поппер Карл. Указ. соч. Т. 2. С. 211, 216-218.
[31] «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». «…махисты – субъективисты и агностики, ибо они недостаточно доверяют показаниям наших органов чувств, непоследовательно проводят сенсуализм. Они не признают объективной, независимой от человека реальности, как источника наших ощущений. Они не видят в ощущениях верного снимка с этой объективной реальности, приходя в прямое противоречие с естествознанием и открывая дверь для фидеизма (поповщина, религиозность – А.Ф.). Напротив, для материалиста мир богаче, живее, разнообразнее, чем он кажется, ибо каждый шаг развития науки открывает в нем новые стороны». Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 18. С. 130, 131.
[32] Крылов В.В. Общество и личность // Указ. соч. С. 82.
[33] Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 268, 295, 467, 468.
[34] Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. С. 291; Ильин И. Постмодернизм. Словарь терминов. М., 2001. С. 222.
[35] Постмодернистская чувствительность – отрицание идеи целостности, иерархической структурности, центрированности. «Мир превратился в хаос» (Делез и Гваттари). «Мир смысла имеет проблематический статус» (Делез). Социальная реальность – «дезорганизованный капитализм» (С. Лаш). «Нить традиции оборвана…Что утрачено, так это непрерывность прошлого» (Х. Арендт) // Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 600, 601; Ильин И. Указ. соч.
[36] См., например: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма: уроки многолетних дискуссий на Западе // История СССР. 1990. № 6. С. 177-179.
[37] См.: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма… // Там же. С. 179-180, 185.
[38] См., например: Култыгин В.П. Теодор Адорно и его концепция авторитарной личности // Адорно Теодор и др. Исследование авторитарной личности. М., 2001. С. 8.
[39] См.: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма… // Там же. С. 185, 186.
[40] См.: Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.
[41] РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 476. Л. 169, 174, 177; Д. 503. Л. 39-48; Правда. 1947. 11 августа, 22 октября, 9 декабря; XVIII съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). 10-21 марта 1939 г. Стенографический отчет. М., 1939. С. 26.
[42] Поляков А.Н. К проблеме общественных формаций // Вопросы философии. 2003. № 6. С. 4.
[43] Ленин В.И. Великий почин // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 39. С. 13, 17, 24; о крахе СССР: Смирнов В.С. Экономические причины краха социализма в СССР // Отечественная история. 2002. № 6. С. 100, 105.
[44] Утопический социализм. М., 1982; Утопический социализм в России. М., 1985; Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42; Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Там же. Т. 4; Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 2. С. 216, 532, 539; Т. 3. С. 540.
[45] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 2. С. 532.
[46] Там же. С. 539.
[47] Там же. Т. 2. С. 216.
[48] Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М., 1985. С. 241.
[49] «В бреду и хмельном азарте/отдаться лихой игре/стоять за Родзянку в марте,/за большевиков в октябре» // М.Волошин. «Красногвардеец» (1917 год). Итальянский вариант мелкобуржуазного интеллигента дал Л.Сальваторелли: «Сущность мировоззрения мелкой буржуазии, получившей гуманитарное воспитание, исчерпывается одним-единственным словом – риторика… Она, эта общая культура, заключается в весьма поверхностных историко-литературных познаниях… Поэтому у мелкой буржуазии, воспитанной в таком духе, наблюдается тенденция к догматизму, к легковерию в…(авторитеты), стремление заменить живое дело и глубокую мысль одними словами да позой, слепая вера в раз и навсегда установленные и неоспоримые истины». В итоге мелкий буржуа «выдумывает некий фантастический абстрактный идеальный мир и игнорирует действительные ценности современного мира;…экономической реальности производящих и борющихся классов он противопоставляет миф об абстрактной и трансцендентной нации, думая таким путем утвердить – вопреки ненавистным ему производительным классам – свое нравственное превосходство. Исходя из своего аполитичного морализма, он считает преступниками, предателями и врагами отечества всех тех, кто не признает этого самого отечества в той безжизненной и бесформенной кукле, какую он прижимает к груди» // Цит. по: Бессонов Б. Фашизм: идеология, политика. М., 1985. С. 177.
[50] Исторический опыт и перестройка. М., 1989. С.25-26.
[51] Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 114-116.
[52] Бордюгов Г.А., Козлов В.А. «Военный коммунизм»: ошибка или «проба почвы»? // История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории советского государства. М., 1991.
[53] Вопросы истории КПСС. 1990. № 2. С. 25.
[54] Деникин А.И. Поход на Москву. «Очерки русской смуты». М., 1989. С.62, 63.
[55] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 45. С. 60-61, 376-377, 390-391, 404-405.
[56] Суханов Н.Н. Записки о революции. В 3-х томах. Том 2. М., 1991. С. 22.
[57] Коэн С. Бухарин. Политическая биография. 1888-1938. М., 1988. С. 265; Рабинович А. Большевики приходят к власти. Революция 1917 года в Петрограде. М., 1989. С. 234; Карр Э. Книга 1. Большевистская революция 1917-1923. Том 1, 2. М., 1990. С. 96, 97. Троцкий Л. Д. К истории русской революции. М., 1990. С. 403.
[58] Валентинов Н. (Вольский Н.). Новая экономическая политика и кризис партии после смерти Ленина. М., 1991. С. 67, 68.
[59] Документы свидетельствуют. Из истории деревни накануне и в ходе коллективизации 1927-1932 гг. М., 1989. С. 240.
[60] Клямкин И.М. Марксизм и сталинизм // Драма обновления. М., 1990. С. 286, 287.
[61] См.: Жуков Юрий. Иной Сталин. М., 2003. С. 476, 477.
[62] Адорно Теодор и др. Исследование авторитарной личности. М., 2001. С. 181, 238, 240.
[63] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 114, 115.
[64] См. подобное: Общественное сознание и его формы. М., 1986. С. 184.
[65] См.: Хлевнюк О.В. Советская экономическая политика на рубеже 1940-1950-х годов и «дело госплана» // Отечественная история. 2001. № 3. С. 82, 87, 88.
[66] Фатеев А.В. Образ врага…С. 182-186.
[67] Сравните: РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 237. Л. 116; Литературная газета. 1949. 23, 26 февраля, 2 марта; и “Вехи. Интеллигенция в России”. М., Молодая гвардия. 1991, с. 23, 74, 76—79, 188; См.: Фатеев А.В. Образ врага…С. 159.
[68] Симонов К. Глазами человека моего поколения. М., 1988. С.133.
[69] Аппарат ЦК КПСС и культура. 1953-1957. Документы. М., 2001. С. 572; подобное на С. 557, 558.
[70] Горбачев М.С. Перестройка и новое мышление. М., 1987. С. 53.
[71] См.: Август – 91. М., 1991. С. 257, 260, 270, 271.
[72] Барг М.А. Цивилизационный подход к истории. Дань конъюнктуре или требование науки? // Коммунист. 1991. № 3; Он же. Категория «цивилизация» как метод сравнительно-исторического исследования // Указ соч.
[73] Барг М.А. Категории и методы исторической науки. С. 63.
[74] Коммунист. 1991. № 3. С. 35.
[75] История СССР. 1991. № 5. С. 72.
[76] Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. С. 1.
[77] Коммунист. 1991. № 3. С. 34.
[78] Ахиезер А.С. «Россия: критика исторического опыта». М., 1991; Новосибирск. 1997.
[79] Ахиезер А.С. «Россия: критика исторического опыта». Т. 1. Новосибирск. 1997. С. 51, 52, 55, 66,163, 170, 281-286, 789.
[80] Он же. Указ. соч. С. 289, 288, 282.
[81] Он же. Указ. соч. С. 286, 287.
[82] Он же. Указ. соч. С. 285, 286, 333.
[83] Он же. Указ. соч. С. 290.
[84] Он же. Указ. соч. С. 297, 298.