Таблица № 3.
| ФИО рассказчика | Возраст | № сюжета | Название сюжета |
| Новикова А.З. | 43 | ||
| Егоров Н.С. | 11 | 301 | Три царства: золотое, серебряное и медное |
| Красильникова А.И. | 10 | ||
| Ровкачева А.П. | 16 | ||
| Фофанов К.Л. | 65 | ||
| Лазарев Ф.И. | 46 | 302 | Кощеева смерть в яйце |
| Чурсанова В.Г. | 12 | ||
| Утицын А.П. | 12 | 311 | Медведь уносит трех сестер и т.п. |
| Панова В.П. | 12 | ||
| Епина Т. | 9 | ||
| Данилова А.Т. | 12 | ||
| Ширяева М.Ф. | 12 | ||
| Лисицын П.Ф. | 14 | ||
| Новикова А.С. | 33 | ||
| Филиппова А.К. | 12 | 313 | Юноша обещан морскому царю (лешему и т.п.). Чудесное бегство |
| Данилова А.Т. | 12 | ||
| Куников П.В. | 12 | ||
| Поташев Я.В. | 13 | ||
| Малкин О.И. | 29 | *313 | Бегство (от бабы-яги и т.п.) с бросаньем чудесных предметов |
| Ширяева М.Ф. | 12 | ||
| Лешукова К.А. | 13 | ||
| Красильникова А.И. | 10 | *314 I | Бычок спаситель |
| Панова В.П. | 12 | ||
| Бобрецов И.Г. | 27 | ||
| Сахарова Е.С. | 15 | ||
| Охтанин М.Г. | 12 | 327 С | Ведьма уносит мальчика |
| Тесаловский С.М. | 12 | ||
| Новиков И.Я. | 14 | "…он сжигает ее дочерей. (Дальше не помнит…)" | |
| Данилова А.Т. | 12 | ||
| Титова М.А. | 56 | ||
| Макурина В.П. | 9 | ||
| Оксенова А.М. | 11 | 430 | Царевич в личине зверя |
| Сахарова Е.С. | 15 | ||
| Филиппова А.К. | 12 | 450 | Братец Иванушка, сестрица Аленушка |
| Фофанов К.Л. | 65 | ||
| Уткин Б.Я. | 14 | 451 | Братья-вороны |
| Рябова Д.Е. | 12 | ||
| Данилова А.Т. | 12 | ||
| Фофанов К.Л. | 65 | ||
| Сахарова Е.С. | 15 | ||
| Ровкачева А.П. | 16 | 465 А | Пойди туда, не знаю куда |
| Куников П.В. | 12 | ||
| Грязнов В.П. | 51 | ||
| Данилова А.Т. | 12 | 480 А | Падчерица роняет веретено в воду. По дороге ласково обходится со встречными животными и предметами. |
| Ончукова И.Ф. | 16 | ||
| Новикова А.С. | 33 | ||
| Громова Т. | 8 | 480 *В | Падчерица в лесу |
| Зубова Д. | 9 | ||
| Галева П.Ф. | 15 | ||
| Красильникова А.И. | 10 | 480 *Е | Падчерица у яги ласково обходится с котом, березкой и пр., спасает похищенного мальчика |
| Филлипова А.К. | 12 | ||
| Данилова А.Т. | 12 | ||
| Лешукова А. М | 14 | ||
| Обросова Н.У. | 53 | ||
| Трифонов А.Н. | 9 | 510 А | Золушка |
| Панкратов М.П. | 12 | ||
| Данилова А.Т. | 12 | ||
| Сахарова Е.С. | 15 | ||
| Коровин Е.М. | 37 | 518 | Обманутые лешие |
| Чурсанова В.Г. | 12 | ||
| Трифонов А.Ф. | 9 | 530 А | Сивко-Бурко |
| Коровин Е.М. | 37 | ||
| Лисицын П.Ф. | 14 | ||
| Чурсанова В.Г. | 12 | 550 | Жар-птица и серый волк |
| Поташев Я.В. | 55 | ||
| Трифонов А.Н. | 9 | 563 | Чудесные дары |
| Коппалина Е.К. | 60 | ||
| Утицын Миша | 11 | 571 | Диво дивное, чудо чудное |
| Стафеев Ф.И. | 57 | ||
| Красильникова А.И. | 10 | 650 А | Иван Медведко |
| Малкина А.А. | 13 | ||
| Гольчиков Е.М. | 28 | ||
| Панова В.П. | 12 | 675 | По щучьему веленью |
| Бушковский Б.12 | 12 | ||
| Громова А.И. | 19 | ||
| Кирилина М.И. | 11 | 706 | Безручка |
| Уткина П.М. | 39 | ||
| Ермолина Е.И. | 14 | 715 | Петух и жерновки |
| Коппалина О.С. | 57 | ||
| Марков Н.А. | 9 | ||
| Трифонов А.Н. | 9 | 735 | Две доли |
| Оксёнова К.В. | 40 | ||
| Рябова Д.Е. | 12 | 780 | Чудесная дудочка |
| Бобрецов Ф.А. | 15 | ||
| Новиков К.Н. | 52 |
Волшебные сказки, как видно из таблицы одинаково хорошо знают как взрослые, так и дети. Именно на примере этих сказок особенно хорошо проявляются наследственные черты стиля: эпичность, артистичность. Бытовые сказки в репертуаре детей встречаются редко. Но, например, "Солдатская загадка" относится к бытовым, и единственный, кто ее рассказал, был мальчик 12 лет. В.Я. Пропп даже включил ее в число избранных. Но А.И. Никифоров относил сказки о загадках к драматическим, которые дети любят исполнять.
В собрании А.И. Никифорова присутствуют сюжеты, которые не используются взрослыми вообще, а перешли окончательно в детскую среду. В приведенной таблице даны сюжеты, которые не вошли в репертуар ни одного из взрослых рассказчиков.
Таблица № 4.
| ФИО рассказчика | Возраст | № сюжета | Название сюжета | ||
| Егоров Н.С. | 11 | 20С21 | Звери бегут из домуС голоду звери пытаются пожрать свои внутренности | ||
| Пятницкий А.Ф. | 11 | ||||
| Макурина В.П. | 9 | 56 А | Лиса и дрозд | ||
| Красильникова А.И. | 10 | *241 I | Петушок подавился | ||
| Панова В.П. | 12 | ||||
| Тесаловский С.М. | 12 | ||||
| Галёва Е.Я. | 9 | ||||
| Фофанова Е.Ф. | 12 | 409 | Мать-рысь | ||
| Красильникова А.И. | 10 | 511 | Одноглазка, Двухглазка, Трехглазка | ||
| Утицын М. | 11 | 513 В | Летучий корабль | ||
| Коровин В.П. | 12 | 561 | Лампа Аладина | ||
| Утицын А.П. | 12 | 700 | Мальчик-с-пальчик | ||
| Панкратов М.П. | 12 | ||||
| Красильникова А.И. | 10 | *703 | Снегурочка | ||
| Ширяева М.Ф. | 12 | *722 | Сестра просела | ||
Первый и третий сюжеты - примеры кумулятивных сказок. Сюжеты "Снегурочка", "Лиса и дрозд" А.И. Никифоров относит к драматическому жанру.
Это преимущественно простейшие сказки о животных, кумулятивные сказки, а также некоторые волшебные сказки. Ребенок зачастую не просто рассказывает, а разыгрывает сказку. Еще психолог В.В. Зеньковский заметил, что существует связь между сказкой и игрой. Их можно рассматривать как две формы детского творчества. "Игра - это есть воплощенная, драматизированная, инсценированная сказка, а сказка - это игра до своей инсценировки"[7]. По сути В.В. Зеньковский, повторил выводы Йохана Хёйзинги, который рассматривал концепт игры в истории культуры человечества. Среди сказок, исполненных детьми, много сказок так называемого драматического жанра. О его специфике впервые заговорил сам А.И. Никифоров.
В.Я. Проппа отметил, что "Никифоров утверждает наличие особого жанра детской сказки и определяет его не только по репертуару (сюда входят преимущественно кумулятивнвые, сказки о животных и такие, где героями являются дети), но и по способу исполнения: такие сказки разыгрываются, богаты песенными вставками и отличаются ритмичностью и особым стилем. Дети легко воспринимают и прекрасно передают такие сказки"[8]. Эту манеру детской интерпретации, ее закономерности удобнее всего выявить, сравнивая сказку взрослого рассказчика и ту же самую сказку, рассказанную ребенком.
Особый интерес для исследования представляют культурологические исследования Маргарет Мид, американского этнографа, изучавшую культуру детей Самоа. Она не согласна с теорией Леви-Брюля, по которой анималистические компоненты первобытного мышления аналогичны мыслительным процессам ребенка. О мифологических корнях сказки, о связи ее с древними обрядами говорит и В. Я Пропп в своей книге "Исторические корни волшебной сказки". Дикарь и ребенок одинаково одухотворяют явления природы, наделяя их человеческими свойствами. Но Мид считает эту гипотезу сомнительной, полагая, что наличие или отсутствие спонтанного анимализма у детей зависит от уровня их воображения, следовательно, от воспитания. Там, где взрослые не развивают у детей фантазию, не рассказывают малышам легенд и сказок, не поощряют их художественное творчество, детское воображение оказывается более бедным. "Чтобы детское воображение расцвело, ему необходимо дать пищу. Хотя исключительный ребенок может создать что-то свое, подавляющее большинство детей не сумеют вообразить даже медведя под кроватью, если взрослый не снабдит их медведем"[9]. По мнению Л.С. Выготского, детская сказка реализует творческие способности ребенка. Он поддерживает возражения М. Мид о бедности детского воображения по сравнению со взрослым, он видит в раннем детском творчестве основу для созревания взрослого воображения, и сказка, рассказанная ребенком с этой позиции, приобретает, помимо прочих, важную функцию - развивающую. Сказка для Маргарет Мид и ее последователей - это результат взрослой деятельности, переданный за ненадобностью в современных условиях ребенку. Переход сказки в детскую среду - естественный и логичный процесс, так как она утрачивает первоначально присущие ей функции и приобретает новые, делающие ее любимым детским жанром.
Маршрут, по которому шла экспедиция, проходил через деревни, где крестьяне жили семьями. Сюжеты передавались из поколения в поколение. Среди фамилий информаторов встречаются одинаковые. Например, в деревне Комлево записаны сюжеты от Татьяны Громовой (8 лет) и Маланьи Ивановны Громовой (64), Агафьи Никифоровны Пановой (36 лет), Александры Егоровны Пановой (28 лет) и Веры Петровны Пановой (12 лет), Пелагеи Никитичны Филипповой (70 лет) и Александры Константиновны Филипповой (12 лет). Можно предположить, что они родственники, так как таких одинаковых фамилий даже в пределах одной деревни много. Американская исследовательница Маргарет Мид вводит понятие этнографии детства. Это закономерности развития и воспитания детей и подростков в зависимости от этнографических особенностей образа жизни народов. Она различает в истории человечества три типа культур: