- 21 -
Слишком сладко земное питье,
Слишком плотны любовные сети.
Пусть когда-нибудь имя мое
Прочитают в учебнике дети,
Таким образом можно сказать, что поэзия Анны Ахматовой проти-
востоит не только <жизнерадостному> утверждению акмеистических
манифестов, но тому стилизаторскому и сусальному изображению
жизни, которое было присуще поэтам этого направления.
Поэзия акмеистов - камерная, салонная поэзия. Здесь <реализм>
снижен до обыденности или до чисто декоративной конкретности. И
только на фоне мистико-фйлософских упражнений Мережковского и
Вяч. Иванова стихи акмеистов могли звучать как <утверждение реа-
лизма>.Книжная струя пронизывает твор- ¦, чество многих поэгов
акмеизма.Уход в историю является своеобразным бегством их от
противоречий жизни, к тому же в истории они видят лишь очень ог-
раниченный круг явлений. Акмеистам с их <вещизмом> в какой-то
мере импонирует фламандская живопись, которую они воспринимают с
точки зрения внешней декоративности. Показательно в этом отноше-
нии стихотворение Г. Иванова:
Как я люблю фламандские панно,
Где овощи, и рыбы, и вино,
И дичь богатая на блюде плоском
Янтарно-желтым отливает воском.
Термин <адамизм> употребляется наряду с акмеизмом в качестве
названия этого поэтического течения.Но если акмеисты без всякого
основания претендовали на роль поборников <расцвета>, то столь
же безосновательно претендовали они на роль выразителей "первоз-
данности".Они были слишком заражены упадочной буржуазной <куль-
турностью> и вместе с символистами несли на себе груз утонченно-
го эстетизма и мистицизма. Стремление к первозданности явилось
выражение общественного индифферентизма, попытки ухода от об-
щественных в пртиворечий Именно с этим связанно воспевание "тем-
ной звериной души> Мандельштамом.
Акмеисты подчеркивают биологическое начало в человеке, ищут
звериные, животные корни его поведения. Городецкий писал, что
"после всех <неприятий> мир бесповоротно принят акмеизмом во
всей совокупности красот и безобразий".
Отказ от полутонов, смутности, неопределенности, требова-
- 22 -
ние ясности - все это основные положения акмеистов. Вот почему
поэтам этого лагеря было суждено,сыграть первую скрипку в импе-
риалистическом оркестре, вот почему вожди акмеизма стали законо-
дателями художественных вкусов в годы войны. В эти годы акмеисты
вовсе не отказываются от акмеистической групповщины, но теперь
эта групповщина понимается шире, нежели раньше. Появляется новый
критерий оценки того или иного произведения - как оно -агитирует
за империалистическую политику. В период войны акмеисты сами
расшифровали классовый смысл своей программы, который раньше
всячески затемнил я. Городецкий на страницах шовинистического
<Лукоморья> прославил <вечный подвиг> царской России и заодно
открыл <родину> пресловутого <Адама>.
Я малодушных презираю,
Отчаявшихся не пойму,
Ведь если быть Адама раю,
В России надо быть ему .
Октябрьская революция вызвала дифференциацию в среде акме-
истов и определила их различные пути в послереволюционные годы:
одни закончили путь в лагере контрреволюции и эмиграции; другие
замолчали, не имея общего языка с советским народом. Ряд поэтов
(С. Городецкий, А. Ахматова, М. Зенкевич) вошли в советскую поэ-
зию, испытав на себе влияние новой, социалистической действи-
тельности. В своем творчестве советских лет они отошли от эсте-
тических принципов акмеизма, которые оказались чуждыми новой,
советской эпохе.
Правдиво и мужественно рассказал о своем идейном перевоору-
жении после Октября Сергей Городецкий: <С этого момента начина-
ется борьба с самим собой, с живучим наследием старого в самом
себе, со всеми пережитками, со всеми былыми установками. Вспоми-
наются видения юности, первая радость жизни, и с пылкостью нео-
фита, не осознав и не проверив своих сил, не подготовившись, ав-
тор бросается в революционную действительность, жадно впитывает
отрывочные впечатления и, не выносив, стремится воплоить их в
стихах, решительно отбрасывая идеологические и стилевые установ-
ки предыдущего периода:
Пусть с кровью мы сдираем ветошь.
Но мы сдерем ее с себя.
- 23 -
Акмеистический академизм исчезает... Мысль, не имевшая возмож-
ности найти выражение в тесных рамках акмеизма рвется наружу>.
Футуризм (название заимствовано у итальянских футуристов, от
слова futurum - будущее), возникший в России 1910 1912 годах,
подобно другим течениям декаданса, был глубоко чужд классичееким
традициям русской литературы. Подобно символизму, русский футу-
ризм многое воспринял от буржуазной культуры Запада. Вместе с
тем он явился продолжением той формалистической безыдейной линии
русской литературы , которая ранее уже нашла свое выражение в
декадентстве.
Русский футуризм как и другие учения декаданса , характеризу-
ется неоднородностью и внутренней противоречивостью. Наряду с
реакционным устремлением в сторону от реальной действительности
и в нем нашли свое выражение протестантские, бунтарские мотивы,
направленные против буржуазной действительности и литературы.
Свою враждебность господствующим , общественным и литературным
нравы футуристы старались подчеркнуть всеми средствами, начиная
от желтой кофты и разрисованных физиономий и кончая причудливым
оформлением своих сборников, печатавшихся на обойной и оберточ-
ной бумаге.
Именно в подчеркивании своей <оппозиционности> заключается ре-
альный смысл эпатажа футуристов. <Футуризм для нас, молодых поэ-
тов, - писал Маяковский, - красный плащ тореадора, он нужен
только для быков (бедные быки! - сравнил с критикой). Я никогда
не был в Испании, но думаю , что никакому тореадору не придет в
голову помахивать красным плащом перед желающим ему доброго утра
другом".
Таким <помахиванем красным плащом> перед <быком> были футу-
ристические сборники и манифесты с их характерными в этом отно-
шении названиями: <Дохлая луна>, <Доители изнуренных жаб> , <Мо-
локо кобылиц> , <Рыкающий Парнас" , <По щечина общественному
вкусу>>, <Идите к черту> и т. д. Буржуазная критика <набрасыва-
лась> на футуристов, считая их писания "невероятными дикостями"
и "чистым дурачеством". В своей автобиографии Маякбвский писал
об отношении "общества" к футуристам: <Газеты стали заполняться
футуризмом. Тон был не очень вежливый.Так, например , меня
просто называли <сукиным сыном>... Издатели не брали нас. Капи-
талистический нос чуял в нас динамитчиков. У меня не покупали ни
- 24 -
одной строчки>.
Футуристы, в свою очередь, не стеснялись в выражениях, когда
речь шла о современной литературе. Символистов они назы вали
<стволятина>, акмеистов - <свора адамов> ; они призыли <вымыть
руки, прикасавшиеся к грязной слизи книг, написаных бесчисленны-
ми Леонидами Андреевыми " .Футуризм равно отрицал и буржуазную и
революционно- пролетарскую литературу. Футуристы называли себя
"новыми людьми новой жизни".
В ломке ритма, во введении свободных размеров"и разговорных
интонаций и даже в "зауми" футуристы имели предшественников в
символизме в лице, например, А. Блока, А. Белого. В провозглаше-
нии самоценности слова футуристы не были <новаторами>; они до-
вершили то дело, которое начали декаденты.
В программной статье <Слово как таковое> В. Хлебников и А.
Крученых, приводя заумные строки: <дыр бул щил убе щюр окум вы
со бы р л э з>, писали: <В этом пятистишии больше русского, на-
ционального , чем во всей поэзии Пушкина>. Это трудно даже при-
нимать всерьез, хотя из такого рода <парадоксов> складывалась
платформа футуристов. Проявляя обостренное чутье к слову, футу-
ристы доходили до абсурда, занимались конструированием слов без
всякого их значения и смысла. Вот, например, строки из стихотво-
рения В. Хлебникова "Заклятие смехом":
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами, что смеянствувт смеяльно,
О, засмейтесь, усмеяльно!
О, рассмешиш надсмеяльных -
смех усмейных смехачей!
От одного словесного корня футуристы производили целый ряд
неологизмов, которые, однако, не вошли в живой, разговорный
язык.При всей одаренности и чуткости к слову такого, например ,
крупного поэта, как Хлебников, нужно сказать, что его нова-
торство шло в ложном направлении. Хлебников считался открывате-
лем словесных <Америк>, поэтом для поэтов. Он обладал тонким
чутьем слова и будил мысль других поэтов в направлении поисков
новых слов и словосочетаний. Например,от основы глагола любить
он создает 400 новых слов, из которых, как и следовало ожидать,
- 25 -
ни одно не вошло ни в поэтический обиход.
Новаторство футуристов оригинально , но лишено, как правило,
здравого смысла. Так, в одной из деклараций футуристов в качест-
ве "задач новой поэзии" перечислены следующие <постулаты>: 1.
Установление различий между творцом и соглядатаем. 2. Борь6а с
механичностью и временностью 3. Расширение оценки прекрасного за
пределы сознания (принцип относительности). 4. Принятие теории
познания как критерия. 5. Единение так называемого "материала">
и многое другое.
Конечно, нельзя ставить знак равенства между теоретиче-
скими положениями футуристов в их коллективных декларациях
и поэтической практикой каждого из поэтов в отдельности. Они