Основы философии (стр. 10 из 20)

Практика и ее роль в познании

Практика – это материальная деятельность людей по преобразованию материальных систем. Она является основой познания (Гносеология - наука о познание) – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Познание – это взаимодействие объекта и субъекта познания. Объект познания – это окружающий мир, который познается, а субъект познания – это то, кем он познается, т е человек. Диалектический путь познания мира: живое созерцание (чувственное познание) ® абстрактное мышление (рациональное познание) ® практика. Формами чувственного познания являются: ощущения, восприятия, представление. Формы рационального или логического познания: понятия, суждения, умозаключения. Формы практики различны, к ним относится материальное производство и др. виды деятельности человека (социальные, экономические, социально-экономические). Многообразие форм практики и ее связь с познанием делают практику критерием истины – критерием, позволяющим разграничить истину и заблуждения. Истина – это адекватное знание объективного мора, т е соответствующее ему, правильное. Формы истины: абсолютная, относительная, обыденная, научная, научная, философская. Абсолютная истина – это стремление к полному знанию. Абсолютизация абсолютной истины – догматизм. Абсолютная истина – это совокупность относительных. Относительная истина – это абсолютная истина + заблуждения. Абсолютизация относительной истины – релятивизм. Заблуждение – непреднамеренное искажение истины. Причины возникновения заблуждений: невозможность получения знаний о предмете в целом, при это выдвигаются предположения или гипотезы. Заблуждения могут быть научные и ненаучные; эмпирические теоретические; философские; религиозные. Основные функции практики: источник познания, основа познания, движущая сила познания, основной ее критерий. Т. обр. практическое подтверждение теоретических предположений, научных гипотез доказывает их истинность. Как критерий истины практика может быть абсолютной – в том смысле, что это самый главный критерий; и относительной – она не может до конца все подтвердить или опровергнуть. На сегодняшний день П – это основная деятельность человека, которая лежит в основе преобразования и обновления общества.

Теория познания об объективности, относительности и абсолютности истины

Познание – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Истина – это адекватное знание объективного мира, т е соответствующее ему, правильное. Характеристики истины: 1) объективность – это та часть знаний, которая от нас не зависит (о-ть по содержанию, о-ть по источнику); 2) субъективность – истина это объект познания, а человек это субъект познания, т е в их взаимодействии участвует познание человека (по форме отражения); 3) абсолютность – это такое знание, которое не может быть опровергнуто в дальнейшем процессе познания мира (факты чисел, географии); 4)относительность – это достоверное знание о мире, которое не завершено и может быть дополнено; 5) конкретность – сочетание временных и пространственных характеристик предмета или явления. Формы истины: абсолютная, относительная, обыденная, научная, философская. Абсолютная истина – это стремление к полному, окончательному знанию о предмете. Абсолютизация абсолютной истины – догматизм. Абсолютная истина – это совокупность относительных. Относительная истина – неполное, неточное знание о предмете; это абсолютная истина + заблуждения. Абсолютизация относительной истины – релятивизм. Заблуждение – непреднамеренное искажение истины. Причины возникновения заблуждений: невозможность получения знаний о предмете в целом, при это выдвигаются предположения или гипотезы. Заблуждения могут быть научные и ненаучные; эмпирические теоретические; философские; религиозные. Концепции истины:

1) классическое понимание истины;

2)опытная подтверждаемость

3) позиция неопозитивизма – знание о мире возможно получить только в повседневном его познание;

4) истина - это свойство самосогласованности знаний;

5) махизм (эмпириокритицизм) – истина - опыт большинства

6) прагматизм – истина полезность знаний ее эффективность;

7) конвенционализм – это соглашение.

Основным критерием истины является – практика - это материальная деятельность людей по преобразованию материальных систем. Функции практики: источник познания, основа познания, движущая сила познания, основной ее критерий

Философия русского и украинского космизма

Космизм – это учение о единстве Ч и космоса, о космической природе Ч, о беспредельной возможности Ч в освоении космоса. Космизм антропологического характера (активная роль отводиться Ч) формируется во 2й пол. 19в. Основные проблемы: связь Ч сознания (души) и космоса; место разума во Вселенной; множество разумных миров и единство всех слоев бытия; целостность восприятия мира; проблема понимания и др. В русском и украинском космизме выделяется 3 течения: 1) религиозно-философское (Федоров, Соловьев, Бердяев), Основатель – Федоров "Философия общего дела". В основе лежит специфическое понимание Ч. Основная идея – активная эволюции, в которой орудием сознательного совершенствования природы становится разум Ч. Внутреннее регулирование процессов внутри Ч и внешнее регулирование природных процессов. Воскрешение - победа над пространством и временем. Ч - вершина эволюции, но и ущербен, т.к. смертен. Счастье невозможно до тех пор, пока господствуют разрушительные процессы и люди разобщены друг с другом. Смерть - высшее проявление разрушения. Устранив смерть, Ч победит зло. Нужно продлить жизнь. Ч должен стать спасителем мира. Соловьев: Ф идея всеединства, основой выступает божественная троица в ее связи со всеми божественными творениями и, главное, с Ч. Основной принцип всеединства: 'Все едино в боге'. Бог по С "космический разум" особая организующая сила, действующая в мире. Сближения Бога, мира и человечества раскрывается через концепцию богочеловечества, воплощением которого является Иисус Христос. Его образ является целью развития всего исторического процесса. Бердяев: с одной стороны Ч – звероподобное существо, с др. стороны – богоподобное. Ч – микротеос. Целью Ч является стремление к божественному, духовному. Ч не может считаться Ч без свободы, это качество уравновешивает Бога и Ч. Свобода является первичной. Смысл человеческого и исторического бытия в том, чтобы человек бал верен себе и имел духовную силу поступать в соответствии с собственными представлениями о добре и зле. 2) естественнонаучное (Вернадский, Циолковский, Чижевский): Вернадский тж. обосновывал идею активной эволюции. Считал, что использование энергии, связанной с разумом, является отличительным признаком Ч; она позволит людям преобразовать природу. Концепция Ноосферы (часть Биосферы занятая разумом Ч): Биосфера переходит в Ноосферу, т.к. Ч преобразует природу соответственно своим потребностям. Но между ними разрыв, т.к. Биосфера повреждена человеческим потреблением (возникновение экологических проблем). Необходимо регулировать взаимодействие общества и природы. Чижевский (украинская диаспора – академическая Ф)– основоположник гелиобиологии: показал зависимость Ч и социальных процессов от процессов в Космосе и от состояния солнца. 3) художествено-поэтическое (Одоевский, Сухово-Кобылин).

Уровни познания, их взаимодействие

Научное познание – это процесс получения научной истины – это точное достоверное (адекватное) знание, которое проверяемо на практике и раскрывает сущностные закономерности явлений. Научное сознание становится возможным только в 16-17 вв., когда были преодолены два основных недостатка: знания не были систематизированы; знания обобщались с помощью умозрительных представлений о мире. * Галилей сформулировал эмпирический метод познание – эксперимент (многократное наблюдение); * Ньютон создал первую научную картину мира (механистическую); * Максвелл создал вторую научную картину мира (электродинамическую); *создана квантово-полевая картина мира. Выделяют уровни научного познания: 1) эмпирический уровень – сбор фактов и информации об объектах, вывод предварительных гипотез и законов, т.е сбор и описание знаний о явлениях на основе чувственного восприятия. Подуровни: а) наблюдения – это первичная информация; б) эмпирические факты – базис теории 2) теоретический уровень – на этом уровне раскрываются причины и существующие связи между явлениями, происходит их объяснение, и только на этом уровне можно говорить о прогностической роли науки и Ф. Подуровни: а) частные теоретические модели и законы – относятся к ограниченной области явлений; б) развитая теория – обобщает частные модели и законы т.о., что они выступают как следствия фундаментальных принципов. Эти два подуровня взаимодействуют и между собой, и с эмпирическим уровнем. 3) архитипический уровень – разрабатываются принципы, которые регламентируют деятельность ученого. Т.о., теория участвует в формировании фактов, факты требуют построения новых теоретических моделей, которые строятся как гипотезы, а затем обосновываются и превращаются в теории. Бывает, что сразу строится теория, которая объясняет или интерпретирует по-новому необъясненные факты.