[50]См.: Русская философия собственности. XVIII-XX вв. СПб., 1993. С. 349-350.
[51]См.: Русская философия собственности. СПб., 1993. С. 354.
[52]Гегель Г.В.Ф. Философия права. С. 108.
[53]Там же.
[54]Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 159.
[55]Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2, С. 312.
[56]Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. М., 1971. Т. 2. С. 27.
[57]Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 181.
[58]Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955. С. 167.
[59]В русском языке слово «справедливость» произошло от слова «право» (правый, правда), а в латинском justitia (справедливость) — от jus (право).
[60]См.: Лукашева Е.А. Право, мораль, личность. М., 1986
[61]«Когда человек ходит ночью спокойно по улице, ему и в голову не приходит, что это могло быть иначе, ибо эта привычка к безопасности сделалась второй натурой, и мы не размышляем о том, что эта безопасность представляет собою лишь результат особых учреждений. Связь-де государства — так часто мнит обычное представление — поддерживается силой, но действительной поддержкой является лишь основное чувство порядка, которым все обладают» (Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Т. VII. С. 277).
[62]Виндельбанд В. О свободе воли. СПб., 1994. С. 55.
[63]См.: Макиавелли Н. Сочинения. М.; Л., 1934. С. 479.
[64]Кант И. К вечному миру // Трактаты о вечном мире. М., 1963. С. 185.
[65]Монтескье Ш. Избранные произведения. С. 426.
[66]Гегель Г.В.Ф. Сочинения, М., 1934. Т. VII. С. 338.
[67]Монтескье Ш. Избранные произведения. С. 85.
[68]Там же. С. 169.
[69] См.: Филатов В.П. «Тоталитаризм» // Современная западная философия. М., 1991. С. 303-304.
[70]Шовинизм — от имени Н. Шовена (Chauvin) — солдата, поклонника завоевательной политики Наполеона; означает проповедь национальной исключительности, распространение национального чванства, разжигание национальной вражды и ненависти, идею избранности одной нации над другими якобы неполноценными нациями и расами.
[71]См.: Фашизм // Философская энциклопедия. 1970. Т. 5; Мельников Д., Черная Л. Преступник номер 1. Нацистский режим и его фюрер. М., 1981; Рахшмир П.Ю. Происхождение фашизма. М., 1981.
[72]См.: Ильин И.А. Путь духовного обновления. Мюнхен, 1962. С. 244.
[73]Монтескье Ш. Избранные произведения. С. 225.
[74] У нас процветали и вульгарный социологизм, и грубая идеологизация научных исследований. Так, в одной психологической работе (автор — очень талантливый человек!) было написано буквально такое: половое влечение при нормальных условиях пробуждается лишь в период полового созревания, но эти нормальные условия для масс осуществимы только при социализме!
[75]Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. М., 1970. Т. 1. С. 188.
[76]Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962. С. 332.
[77]Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 240.
[78]Булгаков С.Н. Два града. Т. II. С. 289.
[79]Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 1932. Т. IX. Ч. 1. С. 9.
[80]Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 1959. Т. VIII. С. 29-30.
[81]Гюго В. Собрание сочинений. М., 1953-1956. Т. 15. С. 44-45.
[82]Демокрит // Материалисты Древней Греции: Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М., 1955. С. 169.
[83]Лихтенберг Г.К. Афоризмы. М., 1963. С. 144
[84]Гельвеций К. Об уме. М., 1938. С. 139-140.
[85]См.: Уткин А.И. Россия и Запад: история цивилизаций. М., 2000.
[86]Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1937-1959. Т. 3. С. 279.
[87]Соловьев B.C. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 1. С. 45-46.
[88]Чаадаев П.Я. Философические письма. Апология сумасшедшего // Вопросы философии и психологии. 1984. Кн. VII. С. 74-75.
[89]Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. М., 1971. С. 68.
[90] Т. Мальтус (1766-1834) — английский экономист и священник, сформулировал «закон», согласно которому народонаселение всегда растет в геометрической прогрессии и опережает темпы роста производства продуктов питания, который происходит в арифметической прогрессии, что и является причиной все усиливающейся нехватки последних. Этот процесс фатально неизбежен, и никакие благотворительные мероприятия не в силах помочь страдающему человечеству. Всякая помощь только отодвигает, а вместе с тем и углубляет приближающуюся катастрофу.
[91]Гете И.В. Собрание сочинений. М.; Л., 1932-1937. Т. 4. С. 160.
[92]Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М, 1932. Т. 1. С. 208.
[93]Монтескье Ш. Избранные произведения. С. 417.
[94]Монтескье Ш. Избранные произведения. С. 737.
[95]Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1966. Т. 5. С. 211.
[96]Вавилов С.И. Собрание сочинений. М., 1956. Т. 3. С. 607.
[97]Разве может этика пройти мимо проблемы клонирования, особенно если эту идею пытаются реализовать на человеке? Это не просто умаляет, но грубо оскорбляет человеческое достоинство. Невольно вспоминаются слова Шекспира о человеке: «Краса вселенной! Венец всего живущего!» Бог создал человека не в качестве подопытной крысы, а как свое подобие, и все попытки его клонирования есть тяжкий грех перед священным даром, перед гордым светочем мироздания в нескончаемом множестве никогда не повторимых уникальностей. Было бы не только драматично — трагично, если бы люди и духовно, и физически оказались на одно лицо. Представим себе, что биохимики в союзе с медиками найдут способ самозванной регуляции рождения детей по желанию. Этот механизм дан природой, и нельзя заменить его своеволием: хочу только мальчиков, а теперь только девочек. Что может получиться при вмешательстве человека в этот процесс? Скорее всего, полный хаос: переизбыток то мальчиков, то девочек. Разум природы строго сохраняет баланс полов — и в мире животных, и в социальном мире. Видимо, тайны жизни должны храниться не только органами безопасности, но и всем благоразумно мыслящим человечеством от научно-технических фанатиков с дурно направленным интересом. Ведь есть же и нравственно оправданные, т.е. мудрые, пути использования достижений науки, в том числе и генной инженерии, для поддержания здоровья человека, продления, в рамках возможного, его жизни и многое другое, а не механическая штамповка однотипных «людей-кукол».
[98]Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 290-291.
[99]Цит. по: Гулыга А.В. Кант. М., 1977. С. 162.
[100]Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: В 12 т. М., 1982. Т. 3. С. 53-54.
[101]Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. I. С. 499-500.
[102]Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет: В 2 т. М., 1970. Т. 1. С. 212.
[103]В античности были разработаны не только фундаментальные категории красоты и гармонии, но и более «технические» эстетические понятия, которые лежат в основе современных представлений. Это прежде всего понятия мимесиса (подражание) и катарсиса (очищение). В понятии мимесиса античность отразила проблему особой формы подражания миру, которая свойственна ремеслам и искусству, создающим вторую наряду с природным миром реальность, а в понятии катарсиса заложено учение об очищающей психологической силе искусства, которое путем потрясения добивается от слушателя эффекта сопереживания и эстетического удовлетворения.
[104]Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1965. С. 275.
[105]Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. СПб., 1911-1918. Т. XIX. С. 77
[106]Это особенно выражается в игре талантливых и уж тем более гениальных актеров, для которых сцена — любимое поприще для самостоятельного творчества, не ограничивающегося умелым и достоверным изображением того, что задумано автором. Такой актер стремится в олицетворение созданного автором образа вложить свое личное понимание духовной сущности и бытовых условий этого образа. Становясь истолкователем автора публике, он нередко своим пониманием внутреннего мира изображаемого лица уясняет самому автору то, что им, быть может, бессознательно, было вложено в это лицо как возможность, и обращает эту возможность в действительность (см.: Кони Л.Ф. Воспоминания о писателях. М., 1989. С. 126).
[107]Существует три мировые религии («мировые» потому, что имеют широкое межнациональное распространение): христианство, ислам и буддизм.
[108]Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 1956. Т. III. С. 37.
[109]Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М., 1981. С. 50-51.
[110]Франк С.Л. С нами Бог. Париж, 1964. С. 80.
[111]Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Л., 1976. Т. 14. С. 289.
[112]См.: Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. М., 1984. Т. 3. С. 380.
[113]Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 1948. Т. VIII. С. 19.
[114]Бердяев Н.А. Русская идея. СПб., 1907. С. 3.
[115]Гейне Г. Полное собрание сочинений. СПб., 1904. Т. 4. С. 390.
[116]Достоевский Ф.М. Записки из подполья // Собрание сочинений: В 12 т. М., 1982. Т. 2. С. 422.