6. Люби меня, припоминай и плачь! Все плачущие не равны ль перед богом?
2. совет
1. Враг мой вечный, пора научиться Вам кого-нибудь вправду любить.
2. Но мудрые прими советы: Дай ей читать мои стихи, Дай ей хранить мои портреты – Ведь так любезны женихи!
3. Славы хочешь? – у меня Попроси тогда совета, Только это западня, Где ни радости, ни света.
4. Зла, мой ласковый, не делай
5. В мире никому.
6. Видел я тот венец златокованый…Не завидуй такому венцу!
3. увещевание
1. «…Позабудь о родительском доме, Уподобься небесному крину…»
2. Так теперь и кощунствуй, и чванься. Православную душу губи,
3. В королевской столице останься И свободу свою полюби.
4. Мне голос был. Он звал утешно, Он говорил: «Иди сюда, Оставь свой край глухой и грешный, Оставь Россию навсегда.
5. И будь слугой смиреннейшей того, Кто был твоим кромешным супостатом, И назови лесного зверя братом, И не проси у бога ничего.
4. Приглашение к совместному действию. В данных примерах значение побуждения сопровождается значением совместности, на которое указывает мн. ч. глагола. Говорящий призывает собеседника к совместному действию.
1. Сквозь эту плесень, этот чад и тлен Сверкнули два живые изумруда. И кот мяукнул. Ну, идем домой!
2. Как вы улыбаетесь редко, Вас страшно, маркиза обнять!» Темно и прохладно в беседке. Ну что же! Пойдём танцевать?
В этих примерах адресант побуждает к действию адресата при помощи просьбы, совета, увещевания, приглашения. Участие адресата в побудительных актах является активным. При выражении совета, приглашения, увещевания выполнение требуемого действия остаётся за адресатом. При выражении просьбы, мольбы инициативой полностью владеет адресат. Выполнение действия зависит только от него.
5. мольбу
1. Не гони меня туда, Где под душным сводом моста Стынет грязная вода
2. Вчера еще, влюбленный, Молил: «Не позабудь».
Особое место в творчестве А. Ахматовой занимают конструкции, в которых побуждение выражается мольбой, обращённой к Богу:
1. И стало лицо моложе, Я опять узнала его И сказала: «Господи Боже, Прими раба твоего».
2. Прижимаю к сердцу крестик гладкий: Боже, мир душе моей верни!
3. И я стану – Христос помоги! – На покров этот, светлый и ломкий, А ты письма мои береги, Чтобы нас рассудили потомки…
4. Боже, Боже, Боже! Как пред Тобой я тяжко согрешила, Оставь мне жалость хоть...5. Но вот сейчас, сейчас Все кончится, и автор снова будет Бесповоротно одинок, а он Еще старается быть остроумным Или язвит, прости его, Господь!..6. Господи! Ты видишь, я устала Воскресать, и умирать, и жить. Все возьми, но этой розы алой Дай мне свежесть снова ощутить.Встречаются и такие предложения, где значение мольбы сочетается с требованием. Такие отношения характерны для безглагольных конструкций, где основная роль отводится интонации;
Например:
И из недр его вопли: "Хлеба!" До седьмого восходят неба.Команда, приказ, требование характеризуются тем, что выполнение их оказывается обязательным для адресата в силу объективной необходимости или в силу зависимости адресата от адресанта и права последнего требовать выполнения своего волеизъявления. Участие адресата в побудительных актах менее активно.
Например:
1. Требование
1. Приду и стану на порог, Скажу: «Отдай мне мой платок!»
2. Дай руку мне, слушай спокойно, Тебя заклинаю: уйди.
2. Приказ
1. Суровы и хмуры, Его сторожат С винтовками буры. Назад, назад!2. Прекрасных рук счастливый пленник На левом берегу Невы, Мой знаменитый современник, Случилось, как хотели вы, Вы, приказавший мне: довольно, Поди, убей свою любовь!
3. Пусть голоса органа снова грянут, Как первая весенняя гроза: Из-за плеча твоей невесты глянут Мои полузакрытые глаза.
4. Все, все предать огню! И царь перечислял И башни, и врата, и храмы - чудо света!В первом примере побуждение передаётся интонацией с помощью безглагольной конструкции. Во втором значение приказаусиливается за счет указания на причастие приказавший. В третьем - сочетанием глагола в изъявительном наклонении третьего лица множественного числа с частицей пусть.
В творчестве А. Ахматовой встречаются конструкции, в которых побуждение может быть осложнено разными модальными оттенками:
1. Значение побуждения в сочетании с пожеланием ('хочу, чтобы...') чаще всего обнаруживается в строения с частицей пусть (пускай):
1. Пусть так же оне поминают меня В канун моего погребального дня.2. Пусть дух твой станет тих и покоен, Уже не будет потерь:
Он божьего воинства новый воин, О нем не грусти теперь.
3. Нет, это не я, это кто-то другой страдает. Я бы так не смогла, а то, что случилось, Пусть черные сукна покроют, И пусть унесут фонари.4. Пусть теперь остановится время На тобою данных часах5. Пусть в жуткой тишине сливаются уста, И сердце рвется от любви на части.6. Строителей ее благодарю, Пусть их забота и печаль минует.7. Если царевич за мной приедет, Ты объясни ему дорогу. Пусть он меня в степи нагонит.2. Значение побуждения в сочетании с долженствованием («должно быть так, чтобы...»). Например:
И та, что сегодня прощается с милым, Пусть боль свою в силу она переплавит.3. Значение побуждения в сочетании с допущением, принятием ('согласен с тем, что [чтобы]...′) свойственно преимущественно формам с пусть, пускай:
1. Не надо мне души покорной, Пусть станет дымом, лёгок дым, Взлетев над набережной чёрной, Он будет нежно-голубым.
2. Мне больше ног моих не надо, Пусть превратятся в рыбий хвост!
3. И пусть не узнаю я, где ты, О Муза, его не зови, Да будет живым, невоспетым Моей не узнавший любви.
4. И как жизнь началась, пусть и кончится так. Я сказала, что знаю: аминь!
5. Пусть камнем надгробным ляжет На жизни моей любовь.6. Я не хочу ни горечи, ни мщенья, Пускай умру с последней белой вьюгой.7. Все по-твоему будет: пусть! Обету верна своему, Отдала тебе жизнь, но грусть я в могилу с собой возьму.В первом и втором примерах лирическая героиня согласна с тем, чтобы её душа стала дымом, а ноги превратились в рыбий хвост. Аналогично и в других примерах: в шестом – героиня принимает смерть «с последней белой вьюгой», в седьмом – согласна с тем, чтобы все было так, как решит её собеседник.На основе этого значения в составе сложного предложения формируется значение уступительности, а в частице пусть (и пускай) развивается значение связующего слова.1. Принцы только такое всегда говорят, Но я эту запомнила речь. «Пусть струится она сто веков подряд Горностаевой мантией с плеч»2. Пусть кто-то еще отдыхает на юге И нежится в райском саду.3. Пусть влюбленных страсти душат, Требуя ответа, Мы же, милый, только души У предела света.4. Пусть не ты над моими устами Наклонялся, моля о любви,Пусть не ты золотыми стихами Обессмертил томленья мои…5. Ты говоришь - моя страна грешна, А я скажу - твоя страна безбожна. Пускай на нас еще лежит вина,- Все искупить и все исправить можно.6. Пусть он меня и хулит и бесславит, Слышу в словах его сдавленный стон.7. И пусть не узнаю я, где ты, О Муза, его не зови, Да будет живым, не воспетым Моей не узнавший любви.Таким образом, в творчестве А. Ахматовой в определенной ситуации или контексте при выражении побуждения формами других наклонений (сослагательным наклонением, изъявительным наклонением), инфинитивом побудительная модальность может осложняться дополнительными модальными оттенками: пожелания, долженствования, допущения.
1. Основные черты поэтического языка А.Ахматовой – классическая ясность и точность слова, его прозрачность, сдержанность и лаконичность стиля высказывания, строгость и стройность поэтической структуры
2. Поэзии А.Ахматовой свойственны лаконичные и емкие формулировки, заключающие в себе большую силу – силу мысли и силу чувства. Языку Ахматовой присуще чувство меры, отсутствие лишних слов.
3. Как показало исследование материала, большинство примеров с структурно-семантической точки зрения - где побуждение выражено формами, обозначающими непосредственное обращение к собеседникам с предложением выполнить (или не выполнять) то или иное действие.
4. Наиболее частотными с точки зрения функциональной характеристики являются конструкции, выражающие непосредственное обращение к собеседникам с предложением выполнить то или иное действие. Они могут обозначать: просьбу, совет, увещевание, мольбу, приглашение, приказ, требование.
Исследование побудительных конструкций в творчестве А. Ахматовой показало, что они употребляются достаточно часто.
В творчестве А. Ахматовой побуждение выражается следующими формами:
Формами, выражающими непосредственное обращение к собеседникам с предложением выполнить то или иное действие.
Формами приглашения к совместному действию – глагол изъявительного наклонения первого лица множественного числа с частицей давай и без неё.
Формами побуждения к действию лица, не участвующего в диалоге, - сочетаниями глаголов в изъявительном наклонении третьего лица единственного и множественного числа с частицей пусть;
1. может быть передано:
a) моделями модальный квалификатор + инфинитив;
b) глаголами-перформативами;
c) формами сослагательного наклонения;
d) формами изъявительного наклонения;
e) инфинитивом, апеллятивными междометиями, безглагольными конструкциями, где основная роль отводится интонации.