Кроме четкого планирования учитель не должен забывать и о педагогическом творчестве. Это не обычный процесс совершенствования, приращивания каких-либо знаний, навыков и умении, а процесс взаимосвязных количественных и качественных преобразований, изменений и на этой основе самоопределения, самовыражения и самоутверждения личности учителя. Без творчества нет движения вперед.
Для учителя весь процесс нравственно-эстетического воспитания должен быть четко планированным. Но при ознакомлении детей с произведениями искусства мастерство педагога состоит в том, чтобы весь процесс восприятия искусства сделать непосредственным, чтобы дети сами, самостоятельно вошли в храм искусства. Посредничество педагога требует тонкости и деликатности. Хотя учитель осуществляет определенные педагогические задачи, сами эти задачи будут тем быстрее и надежнее решены, чем незаметнее они для детей. «Сохранение естественности постижения искусства - необходимое условие художественного воспитания. И не только художественного, но и всякого воспитания - идейного, интеллектуального, нравственного и трудового».1
Всколыхнув все творческие способности, все существо ребенка при восприятии искусства, педагог может вызвать всю сферу нравственных и эстетических чувств, которой и определяется творческое отношение к работе, труду, учебе, возникновение соответствующих суждений, которые могут перерасти в убеждения.
Роль учителя - в организации правильного нравственно-эстетического воспитания. «Правильное…воспитание вовсе не означает искусственного привития детым извне совершенно чуждых им чувств, идеалов или настроений. Правильное воспитание и заключается в том, чтобы разбудить в ребенке то, что в нем есть, помочь этому развиваться и направить это развитие в определенную сторону».1 Если же учитель не опирается на возрастные возможности ребенка, побуждая его к активности, или использует такие методы, которые «принуждают» ребенка наслаждаться искусством, то неизбежным результатом этого окажется свертывание активности ребенка, торможение творческого процесса восприятия искусства.
Таким образом учитель должен реализовать три группы задач при ознакомлении детей с любым видом искусства: образовательную, развивающую и воспитательную. Если одна из этих групп будет слабо выражена, то процесс ознакомления с искусством не даст должных результатов, и ребенок может вовсе потерять интерес к искусству. Поэтому роль учитель здесь - неоценима
ГЛАВА 2.
ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ, ГИПОТЕЗА, МЕТОДИКА И ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ.
Традиционная школьная общеобразовательная методика не включает знакомство младших школьников с православной архитектурой Санкт-Петербурга. Однако, в ходе обучения изобразительному искусству, дети знакомятся с некоторыми понятиями архитектуры. В 1 классе учащиеся получают общее представление об архитектурных сооружениях, в основном, о домах. Во 2 классе они проходят тему «Конструктивизм». В 3 - знакомятся с понятием перспективы, точки схода и др.
При разработке методики исследования были определены его цель, гипотеза, задачи, методы и приемы.
Педагогический эксперимент проводился во 2 классе (по программе /1-3/) 44 средней школы Приморского района и во 2 классе (по программе /1-3/) 557 средней школы Невского района Санкт-Петербурга.
Данное исследование построено на изучении и последующем внесении в воспитательную работу с детьми младшего школьного возраста образцов русской православной архитектуры Санкт-Петербурга.
Изучение православной архитектуры вполне может рассматривается в системе эстетического воспитания как одно из важных средств формирования гармонически развитой личности. Раскрывая содержание эстетического - прекрасным может быть только то, что имеет истинную человеческую ценность, - мы тем самым превращаем в личное достояние то, что заложено в произведении искусства. У младшего школьника необходимо пробуждать понимание того, что красота, не только внешняя, но и внутренняя, нужна человеку так же, как хлеб и воздух.
От того, как осуществляется процесс духовного развития личности, во многом зависит успешное решение проблемы формирования нового человека.
Изучение православных памятников Санкт-Петербурга должно ставить своими задачами:
* формирование качеств эстетически развитой творческой личности;
* способствовать наследованию и приумножению духовных и материальных богатств русской культуры через развитие исторической памяти, творческих и познавательных способностей и задатков ребенка;
* формирование умения эстетически воспринимать и оценивать прекрасное в искусстве и действительности;
* воспитание бережного отношения к традициям и наследию, как русского православного зодчества, так и всей русской культуры;
* побуждение стремления к самостоятельному изучению православных памятников нашего города.
Цель исследования - выявить наиболее эффективные условия для нравственно-эстетического воспитания младших школьников на образцах православного зодчества нашего города и знания по данной теме.
Изучение уровня знаний детей о Православии, архитектуре, о храмах и церквях Петербурга явилось предметом настоящего исследования.
Основным методомисследовательской работы был педагогический эксперимент. Кроме того были использованы другие методы:
* изучение и анализ теоретических работ по психологии, педагогике, искусствоведению;
* изучение и анализ научно - методической литературы;
* наблюдение за детьми;
* анкетирование;
* анализ рисунков детей по теме «Русское православное зодчество»;
* просмотр иллюстраций и фотографий православных памятников Петербурга.
Изучение особенностей, оптимальных условий, путей и средств ознакомления младших школьников с православной архитектурой Петербурга, а также результаты подготовительного этапа позволили сформулировать гипотезу исследования, основные положения которой выражены в следующем: эстетическое восприятие городской православной архитектуры позволит сформировать у детей гуманистическое отношение к памятникам русского Православия, будет способствовать не только эстетическому, но и интеллектуальному, творческому и духовному развитию и становлению ребенка.
Исходя из этой гипотезы, можно выдвинуть следующие задачи исследования:
1. выявить уровень знаний младших школьников о Православии, особенностях православной архитектуры, о храмах, соборах и церквях нашего города и истории их возникновения;
2. определить особенности восприятия детьми православного зодчества;
3. раскрыть наиболее эффективные методы и приемы ознакомления детей с данной темой;
4. проверить эффективность методики экспериментальной работы.
Экспериментальная работа проходила в несколько этапов, первый из которых был подготовительным.
2.1 ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП.
В ходе подготовительного этапа экспериментальной работы было сделано следующее:
Эта работа привела к следующим результатам: в 44 школе дети изучают историю православной архитектуры на уроках курса «История города», который преподается детям с начала 2 класса, т. е. полгода. За время учебы в школе у детей было проведено несколько экскурсий по городу. Дети посетили Петропавловский, Троицкий соборы и Спас-на-Крови. Ребятам интересна тема православного зодчества нашего города, они хотят ее изучить глубже. Таким образом у класса есть хорошая теоретическая и практическая база по данной теме, что не типично для большинства 2х классов многих других школ.
В 557 школе с детьми не ведется систематической и целенаправленной работы по истории города и по ознакомлению школьников с православным зодчеством нашего города. Дети не ходят на экскурсии, учитель не проводил с ними никаких бесед по данной теме.
2.2 КОНСТАТИРУЮЩИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ.
После проведения подготовительной работы началась экспериментальная часть исследования. Задачи констатирующего этапа исследования были следующие:
Детям была предложена система вопросов и проведен урок по изобразительному искусству по теме: «Русские православные храмы».
Система вопросов:
Что такое Православие?
Что такое архитектура?
Что такое собор, церковь? Чем они отличаются?
Чем соборы, храмы и церкви отличаются от других архитектурных сооружений?
Чем украшены храмы внутри и снаружи?
Что делают люди в храмах. Зачем?
Какие православные храмы, церкви, соборы Санкт-Петербурга вы знаете?
Когда в Санкт-Петербурге начали строить церкви?
Какая первая церковь, ставшая впоследствии собором, была построена в нашем городе?
При каком государе она была построена?
В честь чего (кого) строились храмы, соборы, церкви?
Кто такие святые?
Какие ты знаешь церковные православные праздники?
Результаты анкетирования были занесены в таблицу.
Результаты констатирующего эксперимента в 44 школе.
Для определения уровня знаний и особенностей восприятия православной архитектуры были проведены анкетирование и анализ детских рисунков.
Было установлено, что дети младшего школьного возраста, на основе сложившихся у них к этому времени представлений о православной архитектуре и в результате накопленных знаний, имеют лишь частичное понятие о Православии и православном зодчестве Санкт-Петербурга.
Наибольшей схематичностью и разрозненностью отличались знания и представления детей о Православии, архитектуре, о времени начала строительства церквей и храмов в нашем городе, о православном зодчестве других русских городов.