твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное ;
и ты будешь как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И ска-
жешь : " Били меня, мне не было больно ; толкали меня, я не чувствовал.
Когда проснусь, опять буду искать того же " ( Притчи 23 : 29 - 35 Сло-
ва Соломона, его Бог назвал самым мудрым человеком, во все времен ).
В Библии говорится о вреде, который наносится алкоголем физическому , психическому и духовному здоровью человека и его отношениям с другими:
" Вино - глумливо , сикера - буйна, увлекающийся или неразумен"
(Притча 20.1)
" Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь , не будь между упивающимися вином , между пресыщающиеся мясом: потому что пьяница и пресыщающейся обеднеют , и сонливость оденет в рубище. (Притча 23:19-21)
Библия осуждает пьянство и предупреждает о его последствиях:
" Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют ? Не
обманывайтесь : ни блудники , ни идолослужители , ни прелюбодеи ... ни
воры, ни ликоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Бо -
жия не наследубт ? (1 Коримф. 6:9-10)
Поскольку содержание алкоголя в библейские времена было невысоким , полное воздержание не было для всех обязательным . Тем не менее служителям ранних христианских церквей даются на этот счет особые указания. Пристрастие к алкоголю приравнивается к рабству. Оно не строго спрашивается с тех, кто в нем пребывает, тем не менее осуждается в тех, кто призван жить по высоким моральным принципам Священного Писания :
" Но епископ должен быть непорочен , одной жены муж , трезв ,
целомудрен, благочинен, страннолюбив, учителен, не пьяница."(1 Тимофея)
" Диакон также должен быть честен, не двоязычны, не пристрастны к
вину, не корыстолюбивы." ( 1 Тимофея 3:8 )
В Библии говорится об абсолютном воздержании от алкоголя как об
идиале: Назореи
" И сказал Господь Моисею , говоря : ... если мужчина или женщина
решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу..
то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка . . . и не должен
есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод ". ( Числа 6 : 1-4 )
Каждый , кто страдает от алкогольной зависимости , в той или иной степени переживает чувства вины и стыда. Есть существенное различие между двумя этими чувствами. Чувство вины - это ответная реакция совести на конкретные греховные поступки . Стыд - это ощущение того , что тебя невозможно любить, что ты не можешь спастись, что ты безнадежен, неисправимо порочен, несовершенен и не имеешь никакой ценности.
Библия дает четкие рекомендации ( на этот счет ) по преодолению этих чувств : исповедь и покаяние, в результате которых человек получает Божье прощение .
" Раскайтесь и обратитесь к Богу , чтобы ваши грехи были стерты ". (Деяния 3:19)
В середине века, когда появились очищенные спиртные напитки, про- блемы связанные с их употреблением, стали возрастать . Распространенное употребление алкоголя , как успокаивающего, релаксирующего вещества в сов- ременном мире принесло множество страданий неисчислимому количеству людей. В Библии в качестве альтернативного решения предлагается образ жизни, характеризующийся стремлением к внутреннему покою, радости и любви в процессе работы в нас Святого Духа:
" Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполня-
йтесь Духом ". ( Послание к Ефисянам 5:18 ) [ 4,5,10,11,33 ]
1.5.3. ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОГО ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ ОТ ЗАВИСИМОСТИ
Главное, что отличает, выздоровление на основе христианских принципов от других подходов к изменению жизни , - это понимание значения духовности.
1. Выздоровление будет истинным лишь в том случае, если Бог ста -
нет во главе этого процесса.
( Творец мироздания, который открывается в Библии - это любящий
Бог , который явил Свою любовь , послав Своего Сына , Иисуса Христа ,
в этот падший мир, чтобы спасти нас. (Иоана 3:16)
2. В выздоровлении руководство Словом Божьим есть некоторая безу-
словная истина в этом мире , которая открыта для нас в Святом Писании .
( Евр. 4:12 )
3. На духовном уровне происходит постоянная духовная битва за на-
ше выздоровление. Противником выздоровления является дьявол.
Он борется за умы людей , пользуясь обманом . Главным оружием
в духовной битве за исцеление является истина, открывающаяся в Слове.
( Иоана 8:31-32 )
4. Корнем всех пагубных привычек и неконтролируемых (или компуль-
сивных) расстроиств является грех. В результате грехопадения цельность
человеческой природы была нарушена, ум, сердце ( как орган чувств ) и
тело престали жить в гармонии друг с другом, и между ними началось про-
тивоборство.
5. Для избавления от греха человеку нужен Искупитель. Им является
Иисус Христос . Он одержав победу над грехом , смертью и дьяволом Своей
смертью на кресте. ( 1 Иоана 3:8 )
6. Каждый человек нуждается в рождении свыше. Поскольку духовная
смерть является реальностью, следует предположить, что каждый нуждается
в рождении свыше, т.е. получении новой жизни от Бога. ( Иоана 3:3 )
7. Бог трудится над нами непрерывно, потому и выздоровление явля-
ется непрерывным процессом.
8. Каждому необходимо быть под водительством Духа Святого ( Гре -
ческое слово " Paraclete ", используемое в Библии для выражения понятия
"Святой Дух", означает заступник, утешителль, советник или личный воспи-
татель. Чтобы преуспеть в выздоровлении, необходимо наставляться Духом
Святым и жить, исполняя Его волю. ( Иоана 16:13-15 )
9. Бог учит правильному выбору. Необходимо познать Его волю в ре-
шении проблем. ( Ефес. 5:15-18 )
10. Бог трудиться через людей. Нет более одинокого человека, чем
химически зависимый человек. Суть христианского выздоровления заключа -
ется в том, что процесс налаживания здоровых отношений с другими людьми
ощущается христианином как благодать Божья. Через такие отношения к нам
приходит Его любовь, исцеляющая раны и преображающая разум.
(Евреям 10: 23 - 25 )
11. Христианское выздоровление - это старательное послушание. Да-
же если алкоголик перестал употреблять алкоголь , это еще не означает ,
что он прочно и надолго изменил свою жизнь. Химически зависимый человек
нуждается в непрерывном процессе личностного роста. Христианское выздо -
ровление предполагает обретение средств, помогающих начать новую жизнь
и убрать все " камни преткновения " на пути к успеху в христианской жи-
зни. ( 2 Петра 1:5-11 )
12. Выздоровление рассматривается как покаяние и очищение от гре-
ха. Сначала необходимо признать свои грехи ( 1 Иоана 1 : 9 ), а затем
сделать следующий шаг - раскаяться в них. В греческом языке "metanouia"
("покаяние") означает "полное изменение ума".
13. Строгое соблюдение честности существенно важно для выздоров-
ления. Поэтому мы должны стараться говорить и поступать " по истине ".
( 1 Иоана 1 : 6 - 10 )
14. Благодать устремляется свободно по тем путям, которые предва-
рительно расчищены. Христианин в своем служении Христу не сможет
подвести людей к тому месту, до которого он сам не добрался. Поэтому
если мы желаем помочь страдающим людям, мы должны в первую
очередь сами находиться в процессе выздоровления.
( 1 Кор. 11:31;2 Кор. 4:1-2 )
15. В групповую работу Господь вложил большой смысл . В Библии
сказано: " ... где двое или трое собраны во имя Мое , там и Я посреди
них " ( Мф. 18:19-20 ), что позволяет считать работу в группе поддержки
эффективным средством выздоровления. [ 5,33,39 ]
ВЫВОДЫ:
1. Между Церковью и группой должно быть тесное взаимодействие. Когда посещение групп поддержки сочетается с посещением церкви, процесс выздоровление значительно укрепляется.
2. Одно желания помочь алкоголику мало , жизненно важна духовная подготовка. А также соответствующая информация о болезни.
3. Шансы на успешное выздоровление увеличиваются, если к процессу выздоровления привлекается вся семья.
4. Выздоровление это комплекс мер , направленных на все аспекты болезни: физической, психической, социальной и духовной.
5. В основе выздоровления : духовный рост: ( мир с Богом, мир внутри себя, мир с ближним, возрастание в мире).
6. Церковь может стать резервуаром средств для помощи алкоголикам. Церковь - это больница, где люди получают освобождение исцеление от многих болезней.
7. Освобождение могут получить все кто захотят пойти по этому пути до конца.
1.6. РЕАБИЛИТАЦИЯ БОЛЬНЫХ АЛКОГОЛИЗМОМ
Имеются 3 надежных опробованных пути лечения , которые помогают
алкоголику добиться оздоровления всего организма.
( Статистика свидетельствует в пользу этих программ , как самых
эффективных ).
1 ВАРИАНТ
Стационарное лечение в центре реабилитации алкоголиков.
В период стационарного лечения , которое длится месяц , алкоголик находится в особых условиях, где он имеет ограниченную свободу выбора и лишен доступа к алкоголю. Групповые беседы , кинофильмы , звукозаписи , индивидуальные консультации и духовное руководство помогают ему сосредоточить свою внутреннюю энергию на единственной проблеме - своей алкогольной зависимости. Сочетание доброжелательности и жесткого противостояния способствует честной самооценке : алкоголик начинает осознавать серьезность своей болезни.
По мере того как ослабевает алкогольная зависимость, больной получает в свое распоряжение разнообразные средства, с помощью которых он может противостоять патологическому влечению и жить без алкоголя.
Обучение искусству коммуникации, он приобретает способность отли - чить в себе самом и в других искренность в общении от разного рода манипулирования . Он учится бороться со стрессом , общаться с близкими , адекватно выражать свои чувства, подавлять уныние и тревогу, не прибегая к алкоголю и вообще овладевает искусством подлинно человеческой жизни от которой он отошел с тех пор, как пристрастился к спиртному. Ему помогают в этом рекомендации АА, благодаря которым он может предвидеть, чего лично ожидать от первых трудных месяцев возвращаясь в общество (сотни отличных центров для алкоголиков). ( Информация в приложении)