2 ВАРИАНТ
Имеется большое число центров амбулаторного противоалкогольного лечения, которые осуществляют многие программы ориентированные на стаци- онар.
Преимущество амбулаторного лечения в том, что выздоравливающий алкоголик живет дома, и не прерывает работу.
Недостаток - неконтролируемое окружение в первые критические не - дели отказа от алкоголя. ( Информация в приложении )
3 ВАРИАНТ
" Анонимные алкоголики "
В 1936 году двое тяжелых алкоголиков Билл У и доктор Боб создали это сообщество .
Сегодня группы поддержки АА существуют в более 100 странах, в каждом крупном городе.
Духовную основу групп поддержки составляет программа 12 шагов , которая была создана в рамках движения оксфордских групп ( домашних церквей или молитвенных домов ). Эта программа содержит библейские принципы. Через нее неверующие алкоголики и члены их семей приходят к пониманию Бога, ее называют " духовным детским садом ". Поразительные успехи АА привели к созданию множества других групп по программе 12 шагов для людей, страдающих другими видами зависимости.
Со времени, когда программа стала более светская вместо Библии стали издаваться , использоваться другие книги. Неотъемлемым элементом работы группы поддержки является молитва. Главный принцип ведущий к успеху - это честность.
Члены АА помогают друг другу в "духовном росте" путем еженедель - ных собраний , индивидуальных шефских программ и круглосуточной помощи по телефону. На собраниях царят открытость, доверие, юмор, честность и прямота. Для участников сознание того, что они разделяют со всеми другими весьма опасное пристрастие формирует атмосферу открытости и товарищества которую редко встретишь в иных кругах общества. Доброта и участие, которыми алкоголика встречает АА, способствует тому, что он приходит на собрания снова и снова. Ветераны АА делятся с ним опытом собственной борьбы с физической потребностью в алкоголе, с самообманом, паранойяльными явлениями, эгоцентризмом и духовным бессилием. Когда алкоголик начинает видеть себя в других, стена его упорного отрицания рушится и он готов признать, что тоже бессилен перед алкоголем.
После того как алкоголик поймет, что не может управлять своей жи- знью и передаст ее на попечение Бога ( шаги 1,2,3 ) начинается трудный процесс признания своих падений и возмещение ущерба тем, кому навредил, укрепления его отношения с Богом и помощи другим алкоголикам.
Сила АА в том, что они в полном смысле работают, и в том, что они свободны ( поддерживается только добровольными пожертвованиями ) , нет штатных сотрудников,организационной структуры.
Слабость - в отсутствии специфических подходов к стационарному и амбулаторному лечению и систематического просвещения относительно алкогольной зависимости . Получаемая алкоголиком информация определяется опытом друзей по АА , хотя их познания всегда довольно существенны , в каждой конкретной группе АА могут оставаться белые пятна. [ 37,3 ]
Христианские реабилитационные центры.
В основе лежат библейские принципы, христианское ученичество.
Цель - личное решение человека следовать за Иисусом Христом.
Вторичная цель: создать безопасную обстановку в которой люди мо - гут свободно развиваться,познавать Христа, создание обстановки любвь, в которой растет человек . Создаются дома и подготавливаются специально обученные люди, которые будут работать.
Центр представляет из себя:
1. Картина - "инкубатор" ( Заботятся, кормят )
2. Картина - "учебка" ( Место концентрированного обучения.Регуля- рное чтение библии, молитва, встречи со служителями, пастором).
3. Картина - "убежеще" ( Крепость; обстановка, которая расскрывает Бога как крепость. Научить людей убегать в эту крепость.
Не надо иметь много денег и дорогую аппаратуру, препараты, а нуж- но начинать с реабилитации 2 - 4 человек.
ВОСТАНОВЛЕНИЕ ПО МОДЕЛИ МИНЕСОТА
Организовывался дом, где больные алкоголизмом могли быть трезвыми Они собирались 1 - 2 раза в день. Важно, чтобы люди хотели быть исцеле- нными. Специалисты - консультанты решают физиологические проблемы, пси- хологи - проблемы души, пасторы - проблемы духа.
Встречались на собраниях, они верили и изучали:
1. Алкоголизм существует
2. Алкоголизм - хроническая болезнь
3. Алкоголизм - прогрессирующая болезнь
4. Алкоголизм - не последствие, а корень болезни.
С больным занимаются, учитывая, что он личность.
3 ФАЗЫ ПРОГРАММЫ :
1. Снятие интоксикации
2. Реабилитация ( 4 - 6 недель ) 70 % излечиваемости
- 1 час образовательного семинара ( о семье, о вреде алкоголя)
- психологический час
- прогулка
- 2 раза в неделю люди просто лежат и слушают музыку в течении
1 - 2 часов ( учатся отдыхать, расслабляться).
- может быть час свидетельств
- пятница день семьи; приглашают пастора ...
На выпуск дарят медаль с молитвой и выдают диплом.
Фаза последующей заботы ( 90 % излечение )
Возврат на учебу , работу. Могут приходить на собрание 3 раза в
неделю. У каждого д.б. духовный наставник.
Все фазы вместе могут занимать до 3 лет.
Штат центра каждый день молится за всех пациентов. Советы, кон- сультации производятся на основании Слова Божья.
Важные компоненты в служении :
1. Любовь (живая, осязаемая )
2. Дисциплина
3. Ответственность
Это основа многих программ реабилитации больных алкоголизмом (нар-
команией) в Америке, существуют такие центры и в России.
Еще одной формой реабилитации является коммуны ( каждая имеет св- ою программу и правила ).
Примером является " Синанон " в Германии, которая была основана в 1971 году супружеской парой наркоманов . Сейчас он имеет 3 филиала , в ней проживает около 500 человек. Строго соблюдается 3 правила : нельзя употреблять алкоголь и наркотики, запрещены насилия и даже угроза наси- лия, не разрешается курить. Через 2 недели после прихода в коммуну зависимый принимает решение остаться или нет. Если он остается, организация берет на себя решение всех социальных вопросов (продает квартиру , улаживает вопросы с полицией ) . Нахождение в коммуне приравнивается к лечению по договоренности с Сенатом. Членов коммуны не ориентируют на уход из нее, а если принято решение покинуть коммуну, то выдается ссуда
Важным направлением является работа ( имеется крестьянский двор , парники, транспортное предприятие и др.).
В будни трудятся до 17 часов.
3 дня в неделю проводятся ( по 15 человек) обсуждения проблем ка-
ждого, проводятся собрания по программе АНОНИМНЫХ АЛКОГОЛИКОВ.
По мнению старожилов вероятность срыва, если человек покидает ко-
ммуну через год, равна 50 %, если через 3 - 4 года практически сводится
к нулю. [ 21 ]
В Нью - Йорке организацией по борьбе с наркоманией разработана и
действует программа " Феникс " реабилитации больных наркоманией . Нар-
команы приглашаются в ближайшие центры. Здесь они встречаются с бывшими наркоманами, прошедшими различные тренинги. Наркомана заставляют посмотреть на себя со стороны , чтобы он увидел свое состояние и узнал , что есть и другой выбор. Желающий измениться и готовый к этому человек сначала поступает в центр детоксикации, а потом в " Дом Феникса " - терапевтическое общество. Акцент делается на изменение ценностной ориентации, повышении ответственности и внутренним росте. Групповое общение , тяжелая работа, дискуссии, семинары и курсы составляют распорядок жизни в обществе.
Пациент живет в общине от 8 до 18 месяцев. Его следующий шаг - программа реабилитации. Во время этого периода он работает как вспомо - гательный сотрудник медицинского центра, затем он может остаться и ра - ботать в центре как оплачиваемый работник или поискать другую работу.
[ 20 ]
Также хорошо известны различные нетрадиционные методы , которые тоже применяют для лечения и профилактики алкоголизма. На сегодняшний день существуют мнения как "за" так и " против" "кодирования", гипноза.
При неопытном вмешательстве пациент может получить социальное, душевное или физическое повреждение.
2.ВЛИЯНИЕ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ НА ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ
АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ
2.1.ОПИСАНИЕ МЕТОДОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
В работе используются социологические методы исследования: анализ личных документов (автобиографий); фокусированное интервью, наблюдение.
Три метода дают возможность более точно отследить изучаемое явление. Объектом исследования являются люди, получившие освобождение от алкогольной зависимости благодаря духовному преобразованию своей жизни в церковной организации веры евангельской "Дело веры".
Целью исследования являются выявление влияния духовного развития на освобождение от алкогольной зависимости.
Автобиографии несут в себе ценную информацию об авторе, показыва- ющую его в непрерывности собственной истории и происходящих около него событий.
При изучении этого материала возникли трудности в понимании неко- торых явлений, известных только автору, также под воздействием настрое- ния или по др. причине упущены некоторые факты (которые могли дать бо - лее точное объяснение событию). В этом методе нужно учесть, что данные м.б. фальсифицированы (по разным причинам), описание м.б. необъектив - ным.
Чтобы дополнить информацию были проведены фокусированные интервью с соблюдением требований для получения наиболее достоверной информации: конфиденциальности, добровольности, доброжелательности, раскрытии цели проводимого исследования и др.