Учебное электронное пособие для бакалавров и специалистов дневного и заочного отделения (стр. 11 из 13)
46. Эсхатология
учение о КОНЦЕ МИРА и ЗАВЕРШЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, о будущем мира и человека, возможном лишь на пути полного разрушения и исчезновения предыдущего несовершенного бытия
неотъемлемая часть религиозных представлений
47. Этика
теоретическая дисциплина преимущественно философского характера, объектом изучения которой является ПРОИСХОЖДЕНИЕ, СУЩНОСТЬ, ФУНКЦИИ МОРАЛИ, структура морального сознания и поведения, связь морали с другими формами знания и деятельности
15. Тесты для самопроверки
| В |
ыберите один правильный ответ:
1. Философия представляет собой …
а) теоретический уровень мировоззрения;
б) методологию познания природы;
в) умение «припоминать» душой всё то, что она знала до воплощения в тело;
г) жизненно-практический уровень мировоззрения.
2. Синонимами практического уровня мировоззрения выступают понятия:
а) научное, теоретическое, интеллектуальное;
б) житейское, повседневное, ненаучное;
в) эстетическое, этическое, этническое;
г) онтологическое, гносеологическое, антропологическое.
3. Общим для философии и мифологии является то, что они …
а) олицетворяют природные и социальные явления в образах богов;
б) отражают в абстрактной форме предметы и явления действительности и связи между ними;
в) рассматривают всю совокупность вопросов о происхождении мира и человека, о месте человека в мире;
г) с помощью обрядности культивируют чувства любви, доброты, сострадания, милосердия.
4. Философия переводится как …
а) мудрость;
б) любовь к мудрости;
в) наука о морали;
г) стремление к истине.
5. Философия как историческая форма мировоззрения сформировалась …
а) раньше мифологии;
б) в 3 в. до н. э.;
в) позже мифологии;
г) в 3 в. н. э..
6. Олицетворение природных и социальных явлений в образах богов наиболее характерно для …
а) философии;
б) искусства;
в) науки;
г) мифологии.
7. Укажите вариант ответа, в котором перечислены черты, свойственные религиозному сознанию:
А. Опора на веру; Б. Яркое, образное мышление; В. Опора на разум; Г. Раздвоение бытия на «истинное» и «неистинное»; Д. Отсутствие чёткой грани между миром естественным и сверхъестественным; Е. Стремление сопоставлять человеческое бытие с Абсолютом; Ж. Поиск наиболее общих закономерностей бытия.
Варианты ответа:
а) А В Д;
б) А Г Е;
в) Б Д Ж;
г) Г Д Ж.
8. Общим для философии и религии является …
а) наличие в них ценностного компонента;
б) опора на веру;
в) отрицание сверхъестественного мира;
г) место их возникновения.
9. Какое из приведённых положений является некорректным?
а) мировые религии – буддизм, христианство и ислам;
б) во всех мировых религиях признаётся множество богов;
в) христианство и ислам монотеистичны, а в раннем буддизме признавалось множество богов;
г) в любой религии огромное внимание уделяется нравственным проблемам.
10. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие категории сущего:
а) аксиология;
б) историософия;
в) диалектика;
г) онтология.
11. Гносеология – это:
а) философское учение о наиболее общих связях и развитии бытия и познания;
б) раздел философии, изучающий возможности и проблемы познания;
в) философское направление, признающее первичность материи;
г) направление в теории познания, рассматривающее чувственный опыт главным источником знания.
12. Мораль, нравственные идеи и принципы изучаются …
а) этикой;
б) эстетикой;
в) онтологией;
г) гносеологией.
13. Учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления:
а) диалектика;
б) метафизика;
в) антропология;
г) аксиология.
14. Какие из перечисленных категорий используются преимущественно в этике?
А. Мораль; Б. Бытие; В. истина; Г. время; Д. Добродетель; Е. Материя; Ж. Благо; З. Пространство; И. Движение; К. зло; Л. небытие; М. Долг.
Варианты ответа:
а) Б В Г З И;
б) А Е К Л М;
в) В Д З И М;
г) А Д Ж К М.
15. Изучение исторического познания, интерпретация исторического процесса осуществляется в …
а) социальной философии;
б) истории философии;
в) историософии;
г) социологии.
16. Ценности, степень значимости для людей тех или иных явлений являются предметом изучения …
а) онтологии;
б) аксиологии;
в) теологии;
г) телеологии.
17. Философское учение Л. Фейербаха называют антропологическим материализмом, потому что он …
а) полагал, что историей управляет Божественное Провидение;
б) в центр своей философии поставил человека как чувственно-телесное существо;
в) отрицал возможность познания мира;
г) разработал концепцию развития научного знания.
18. Философская концепция, рассматривающая волю как высший принцип и движущую силу бытия:
а) дуализм;
б) волюнтаризм;
в) эмпиризм;
г) материализм.
19. Субъективный идеализм полагает первоначалом и первоосновой бытия …
а) сознание индивида;
б) разум Бога;
в) Мировую Волю;
г) природу.
20. Философское воззрение, согласно которому всё многообразие мира объясняется с помощью единой субстанции – материи либо духа:
а) монизм;
б) плюрализм;
в) дуализм;
г) детерминизм.
21. Объективные идеалисты …
а) признают существование реального мира вне человека, но считают при этом, что в основе мира лежит разум;
б) понимают мир как совокупность ощущений;
в) не признают существование реального мира вне человеческого сознания;
г) объясняют мир из него самого, признавая мир существующим объективно, независимо от сознания человек и человечества;
22. В зависимости от того, какая субстанция – материальная или духовная – признаётся первоначалом бытия, философские учения разделяются на …
а) метафизический материализм и диалектический материализм;
б) материализм и идеализм;
в) рационализм и эмпиризм;
г) объективный идеализм и субъективный идеализм.
23. Утверждение, что материя – косная, пассивная масса, которая порождается и приводится в движение высшим духовным началом, сформулировано в духе …
а) субъективного идеализма;
б) материализма;
в) объективного идеализма;
г) рационализма.
24. В зависимости от количества субстанций, мыслимых как первоначала бытия, философские направления получили названия …
а) монизм, плюрализм и дуализм;
б) агностицизм и скептицизм;
в) антропоцентризм и теоцентризм;
г) идеализм и материализм.
25. Иррационализм:
а) философское направление, ограничивающее или отрицающее возможности разума в познании;
б) философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей;
в) метод рассмотрения многообразия явления в свете одного начала, единой основы;
г) раздел философии, изучающий смысл и направление исторического процесса.
26. Философское учение, отождествляющее Бога и мир, как бы «растворяющее» Бога в природе:
а) монотеизм;
б) политеизм;
в) пантеизм;
г) атеизм.
27. Дуализм:
а) способ рассмотрения многообразных явлений мира в свете одного начала;
б) философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи;
в) отрицание смысла и ценности человеческой жизни;
г) система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нём человека.
28. Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:
а) антропоцентризм;
б) теоцентризм;
в) космоцентризм;
г) геоцентризм.
29. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей:
а) сенсуализм;
б) эмпиризм;
в) иррационализм;
г) рационализм.
30. Б. Спиноза признавал существование единой субстанции – Бога, поэтому его учение – философский …
а) агностицизм;
б) монизм;
в) плюрализм;
г) дуализм;
31. Материализм – это философское направление,
а) признающее первичность сознания и опосредованность им природных, материальных процессов;
б) признающее первичность материи и опосредованность ею духовных процессов;
в) полагающее движущей силой исторического процесса материальную выгоду и практическую пользу;
г) утверждающее, что научное познание обладает наивысшей культурной ценностью.
32. Отрицание принципиальной возможности познания бытия:
а) скептицизм;
б) сенсуализм;
в) агностицизм;
г) эмпиризм.
33. Теоцентризм:
а) признание Бога центром и творцом Вселенной;
б) утверждение о том, что человек является центром мироздания;
в) предположение о наличии души у всего живого;
г) отрицание роли Бога в создании мира и человека.
34. Скептицизм:
а) не отрицает принципиальной познаваемости мира, но выражает сомнение в достоверности знания;
б) утверждает принципиальную познаваемость мира;
в) отрицает принципиальную познаваемость мира;
г) полагает, что истина даруется Богом как откровение.
35. Какое из приведённых высказываний носит материалистический характер?
а) Источник сознания – сверхприродное начало;
б) Реальный мир – воплощение и творение абсолютного разума;
в) Первооснова бытия – абсолютная идея;
г) Материальный мир никем не создавался, он существует, вечно меняя свои формы.