Интересно посмотреть на некоторые источники тоталитарных политических клише концепта «идеологический противник»:
враг народа– источник трудно установим[165]: в Риме – hostispopuloRomano («враг римского народа»), в библейской книге Есфирь – «Аман – враг всех Иудеев» (Есф., 9:24), публицистический оборот «враг народа» появился во Франции не позднее 1790 г.; 10 июня 1794 года якобинцы приняли декрет о преследовании «врагов народа». В России это выражение стало обычным с Февраля 1917 г., в Гражданскую войну было в ходу по обе стороны фронта. «Враг народа» – пьеса Г.Ибсена (1882). Актуализация французского революционного термина (мы полагаем, что источник именно такой) в советском тоталитарном дискурсе связана с идеологическим противостоянием монолитной идеологии маргинальным, запрещенным даже, точкам зрения: партия отождествляется с народом, и идеологические противники, т.о., становятся врагами народа (не государства!, а народа, т.е. врагом каждого – это своеобразное физиологическое усиление, а по сути - моральное суждение, свойственное для традиционных обществ: «поступать по совести, зову сердца»)
подонки человеческого рода – пример, когда тоталитарный дискурс прямо заимствует свое клише из религиозного текста (причем формула «род человеческий» отмечается только в «Деяниях», 17:26-27): «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитания, 27 - дабы они искали Бога». Осознанно, либо непроизвольно в текст вторгается топос верности тексту (подонки, маргиналы отвернулись от Бога, отказались его искать, прямо выступили против).
Соотношение «своего» и «чужого» реализуется в пространстве борьбы. Концепт «борьба» представлен в КК 2 метафорическими моделями: БОРЬБА ЕСТЬ ФИЗИЧЕСКОЕ ПРОТИВОБОРСТВО; БОРЬБА ЕСТЬ (МАСКАРАДНОЕ) РАЗОБЛАЧЕНИЕ (И КРИТИКА).
БОРЬБА ЕСТЬ ФИЗИЧЕСКОЕ ПРОТИВОБОРСТВО:
зиновьевцы делают вылазку
Зимний дворец, где окопалось Временное правительство
Ленин разбил затаившихся врагов внутри партии
военный коммунизм был попыткой взять крепость капиталистических элементов … штурмом, лобовой атакой
партия дала паникерам решительный отпор
большевики осуществляли свою революционную деятельность, борясь на два фронта
большевики …очищали пролетарскую партию от скверны оппортунизма
это был переход меньшевиков …в лагерь … буржуазии
демонстрация … оказалась настоящим смотром сил партии
…вооруженные решением Таммерфорсской конференции
они окопались в «Заграничной лиге» русских социал-демократов … и стали обстреливать оттуда партию, Ленина, ленинцев
Кровавое воскресенье: в этот день была расстреляна вера рабочих в царя
тактика пролетариата, рассчитанная на полную победу революции
классовая борьба должна привести к падению капитализма, к победе пролетариата
народники в своих журналах вели травлю марксистов
идейный разгром экономизма
они решили дать бой … по вопросу о диктатуре пролетариата
передовая роль пролетариата в революционной борьбе
идейный разгром народничества далеко еще не был завершен
задача добить народничество выпала на долю Ленина
надо было до конца идейно разгромить народничество
выходка «новой оппозиции»
пакости безыдейных карьеристов
Плеханов разбил и второй ошибочный взгляд народников
Ленин стал громить «экономистов»
Ленин… обрушился на эту оппортунистическую философию, не оставив от нее камня на камне
Зиновьев и Каменев высунулись было одно время с заявлением…, но потом оказались вынужденными спрятаться в кустах
эту гнилую и антипролетарскую установку… опрокидывала вверх дном ленинская теория социалистической революции
Вообще, «милитарная метафора навязывает обществу конфронтационные стереотипы решения проблем, ограничивает поиск альтернатив в социальном развитии и решении конкретных проблем».[166] В действиях «врага» подчеркнута трусость (окопались, затаились, высунулись, отползли в кусты, вылазка), пассивность, скрытность, нечестность (травля, пакости), случайность (выходка) действий, в то время как «свои» - громят, атакуют, обрушиваются, наносят удары, опрокидывают вверх дном, разбивают, добивают.
Актуализация милитарной метафоры связана с кризисным временем, когда в хаотическом пространстве насилия единственной целью является социальное выживание, возможное только в борьбе.
БОРЬБА ЕСТЬ (МАСКАРАДНОЕ) РАЗОБЛАЧЕНИЕ (И КРИТИКА)
Плеханов разоблачал народников
Плеханов обвинял народников в идеализме
брошюра, в которой разоблачался дикий произвол царского правительства
Ленин до конца разоблачил истинное лицо народников как фальшивых друзей народа
разоблачая эту фальшивую критику, Ленин показал
буржуазные интеллигенты начали рядиться в марксистские одежды
Ленин со всей резкостью критиковал «легальных марксистов», разоблачая их истинное либерально-буржуазное нутро
подобная проповедь есть отступничество от марксизма
Ленин вынес резкий обличительный протест против взглядов экономистов
эта идеология ведет к скатыванию в болото оппортунизма
экономисты так ловко перелицевались, что им удалось протащить несколько своих делегатов
это была разнузданная пропаганда организационной распущенности, подрыва партийности и партийной дисциплины
необходимо было дать меньшевикам решительную отповедь
раскольнические действия меньшевиков
теоретики II Интернационала приняли все меры к тому, чтобы похоронить (эти идеи) в гроб и предать (их) забвению
большевики клеймили такую оценку как предательскую
меньшевики вскрыли свое антипролетарское, оппортунистическое нутро
дурные пастыри, вроде меньшевиков, должны быть отброшены прочь, как враги революции
меньшевики оказались банкротами в области национального вопроса
съезд рекомендовал разоблачать их попытки маскироваться под социалистов
критика эта … велась завуалировано и лицемерно под флагом «защиты» … марксизма
задача – дать должную отповедь этим перерожденцам, сорвать с них маску, разоблачить их до конца
ликвидаторы и отзовисты особенно наглядно показали свое настоящее лицо
тезисы Ленина вызвали яростный вой среди буржуазии, меньшевиков и эсеров
разоблачение пагубности политики эсеров
на Апрельской конференции была разоблачена антиленинская линия Каменева, Зиновьева, Пятакова, Бухарина, Рыкова
разоблачение соглашательства меньшевиков и эсеров
съезд осудил меньшевистскую теорию нейтральности профсоюзов
это была безнадежная попытка обанкротившихся политиков повернуть назад колесо революции
провокаторская политика Троцкого и его сподручного Бухарина, искусно маскируемая «левыми» фразами
Бухарин замазывал факт воодушевления и роста кулацких элементов
Ленин опрокинул эти вреднейшие взгляды Бухарина и Пятакова
ленинцы уличали троцкистов в смешении профсоюзов с военными организациями
Троцкий повторяет старые меньшевистские перепевы
Зиновьев и Каменев перепевают песенки врагов партии
криками о перерождении партии Троцкий пытался прикрыть свое собственное перерождение и свои антинародные замыслы
из всех оппозиционных платформ эта была наиболее лживой и фарисейской, это была самая лживая из всех лживых платформ
«Уроки Октября» – клеветническая книжонка
это были хамелеоны, готовые принять любую окраску
перекрашиваться под советский цвет
прикрыть свои стремления «советской» вывеской
требовалось разоблачить их … как безыдейных карьеристов, обманщиков рабочего класса, отпетых двурушников
бухаринско-рыковская группа… не имела уже возможности маскировать свое капитулянтское лицо и вынуждена была защищать реакционные силы … открыто, без прикрас, без маски.
зиновьевцы – плохо замаскированные троцкисты
Для описания идейной борьбы принципиально важным оказывается театральность, но если в 90-ые гг. двадцатого века театральность и театральная метафорика связаны только с тем, что публичный политик, как и популярный артист, работает «на публику», старается заполучить поддержку электората, то театральные образы в тоталитарном дискурсе оцениваются негативно, они противопоставлены позитивной реальности. Это объясняется тем, что театральность становится решительно важной для культуры XX века в связи с проблемой истинного/мнимого, проблемой идентичности и аутентичности, которая с остротой встала для каждой личности по причине развития капиталистических обществ и как следствие – отчуждения, а для целых государств и народов – по причине ситуации исторической неопределенности, в которой необходима национальная и социокультурная самоидентификация.[167] Театральное проводит границу между истинным и мнимым: если власти (архетип культурного героя) присущи верность знамени марксизма-ленинизма, преданность заветам Ленина, открытая борьба с врагом, то для чужого характерны предательство, скрытость, тайна, которые и разоблачаются, выводятся на чистую воду властью. Плюс к тому, нельзя не учитывать и одержимость в поиске вредителей и шпионов.
Проблема мнимого вскрывается инвективами лжи (лживая платформа, клеветническая книжонка).
Отметим также криминальную (судебную) метафору («уличать», «обвинять»). Обращает на себя внимание варьирование, вообще-то не свойственное тоталитарному дискурсу: маска – вывеска – перекрашиваться в цвет – перелицеваться – перерождение – замазывать – хамелеон – завуалировать. Именно эта необычность говорит об особой роли разоблачения и театральности в тоталитарной культуре.