«В противном случае как могла бы существовать вселенная, когда бы верховная рука не управляла и не распоряжалась всем видимым и человеческим родом?»[252].
Итак, законы природы, в соответствии с христианским мировоззрением, – это не некая «последняя инстанция бытия» но нечто вторичное, произвольное от более «глубокой», так называемой трансцендентной реальности – Божественных энергий. Но, в этом случае, возможны определенные «коррекции» законов природы со стороны Вседержителя нашего мира. Неслышимые Божественные «слова-логосы» могут Богом изменяться, и эти изменения будут восприниматься нами, как нарушения законов природы, которые принято называть чудесами. Святитель Феофан Затворник писал об этих чудесных «нарушениях» следующим образом:
«Среди сего, истекающего из воли Божией, неизменного, навсегда установленного порядка миробытия и составляющих его тварей, благоволит Бог являть и особые Свои действия, непосредственные, не в силах и законах мира имеющие источник, а в непосредственной воле Божией»[253].
Одним из таких чудес, в соответствии с христианским пониманием, и является чудо святой воды. При этом вода из природных источников в ночь на праздник Крещения является лишь одной из форм святой воды. Гораздо большее распространение в жизни христианской Церкви занимает вода, освященная на водосвятных молебнах, в том числе – на Великом водоосвящении в праздник Крещения. Такая вода обладает целебными свойствами еще в большей степени. Она также не портится в течение длительного времени,
Можно предложить несколько схем, в соответствии с которыми Вседержитель мира наделяет святую воду целебными свойствами и защищает ее от размножения в ней микроорганизмов.
– Микроструктура воды изменяется таким образом, что эти изменения доступны регистрации с помощью современных научных методов.
– Микроструктура воды изменяется, но эти изменения недоступны регистрации современными научными методами.
– Изменения, происходящие со святой водой столь тонки, что остаются за пределами всякого возможного измерения в сколь угодно отдаленном будущем и при любом уровне развития научного метода.
– Изменений в микроструктуре святой воды вообще никаких не происходит. Не портится такая вода потому, что Вседержитель мира сдерживает развитие в ней микроорганизмом Своим сверхъестественным вмешательством в течение естественных событий. Аналогичным образом человек, пьющий такую воду, получает духовные дары непосредственно от Вседержителя мира, скрывающего Свое всемогущество за водной стихией.
Последний пункт имеет такое же право на существование, как и первые три, хотя многим такой способ объяснения покажется маловероятным. Но ведь Богу, как Вседержителю нашего мира, все возможно, в том числе и подавать каждому человеку свою помощь без святой воды. Но Вседержитель установил такой порядок, при котором Его неисчерпаемое Всемогущество сокрыто за свойствами неодушевленной водной стихии, или же за действиями священника. Таково произволение Того, Кто назван в песнопениях православной Церкви «Свете Тихий». Бог правит миром так тихо и незаметно, как будто Его нет. Этим Он никогда не ограничивает человеческой свободы даже в вопросе о вере в Него Самого и не показывает явно Свои деяния в мире тем, кто не хочет Его знать.
По какой из перечисленных четырех схем Вседержитель в реальности направляет Свои действия, сказать трудно, да это, в общем, не так уж и важно. В принципе, никто не может запретить Ему в разных случаях действовать различным образом. Такая возможность вообще сводит на нет ценность научного подхода к проблеме святой воды. Никто не может претендовать на постижение внутренней логики произволений Вседержителя. В реальной жизни такая свобода произволений иногда проявляется в том, что святая вода иногда сохраняет свои свойства лишь до определенного момента жизни конкретного человека. Говорят, были случаи, когда перед смертью человека крещенская вода, хранящаяся многие годы, начинала неожиданно портиться.
Еще раз об околонаучных мифах
Современные ученые не могли обойти вниманием феномен крещенской воды. В частности, в одной интернет-заметке пишется, что в настоящее время «российские биофизики ведут постоянный мониторинг воды, чтобы точно уловить момент изменения ее свойств в праздник Богоявления»[254].
Некоторые же исследователи уже делают некоторые далеко идущие выводы из своих наблюдений. Так, в современной литературе можно найти свидетельства о том, что крещенская вода по сравнению с обычной «обладает существенно более низкой испаряемостью. В стаканах с контрольной водой уровень постепенно понижался, оставляя на стенках обычный неприятный зеленоватый налет. Январская же вода практически не испарялась весьма продолжительное время»[255]. Другие исследователи пишут о том, что кристаллы замороженной воды, освященной на крещенском водосвятном молебне, имеет более «правильную» структуру по сравнению с контролем[256]. Еще одни исследователи замораживали воду из водопровода, взятую на праздник крещения. По их словам, «даже вода из-под крана, которая обычно далека от идеала, в замороженном виде представляла собой под микроскопом гармоничное зрелище»[257]. Однако это исследование проводилось по той же методике, что и опыты Масару Эмото, которая считается довольно таки дискредитированной.
Другая серия экспериментов над крещенской водой была проведена группой физиков из НИИ экологии человека и гигиены окружающей среды им. Сысина РАМН. Исследования показали изменения физических характеристик воды в период праздника Крещения. Так, «число ион-радикалов в воде поползло вверх с 17 января. Вместе с этим вода становилась мягче, рос ее водородный показатель (уровень рН), что делало жидкость менее кислотной. Пика активности вода достигла, как и предполагалось, 18-го вечером. Из-за большого количества ион-радикалов электропроводность ее была действительно как у искусственно созданного католита (воды, насыщенной электронами). При этом водородный показатель воды перепрыгивал нейтральный (7 рН) на 1, 5 пункта»[258]. Далее, как указывается в Интернет-заметке, «кривая электромагнитной активности воды начала снижаться уже утром 19 января и к 20-му приняла свой обычный вид».
Еще в одной серии замеров, проведенных в Институте медико-биологических проблем РАН, доктором технических наук Владимиром Цетлиным, измерялась способность воды к проводимости. Дело в том, что «обычно в 10:00 и в 18:00 вода имеет максимальную способность к проводимости, то есть ее молекулы особенно активны, а с четырех часов ночи она как бы "успокаивается". "Один из замеров выпал как раз накануне Крещения, – рассказывает В. Цетлин. – Я был поражен, когда обнаружил, что молекулы 18 января вечером успокоились намного раньше обычного. Вода снизила свою проводимость до минимума аж с 18:00. И стояла в таком состоянии до полуночи"»[259].
Если все эти данные в дальнейшем подтвердятся, то можно, видимо, говорить о том, что Вседержитель, при наделении крещенской воды необычными свойствами, преобразует ее физико-химические свойства таким образом, что эти изменения способны быть восприняты физическими приборами. На приведенной выше схеме это соответствует первому пункту. Впрочем, ценность этого открытия (если оно, конечно, подтвердится), как легко понять, не очень велико, ибо в других случаях Вседержитель может действовать и другим образом, так, что изменения в крещенской воде не будут доступны физическим методам (пункты 2 и 3), либо вообще не будут касаться водной стихии (пункт 4). Гораздо больший интерес представляет реакция ученых на полученные ими данные и способы их интерпретации с точки зрения привычного для них «научного мировоззрения». Этот пласт материала может представить в будущем огромный интерес для философов и психологов науки.
Начнем с наиболее здравых суждений, высказанных учеными по поводу феномена крещенской воды. Один из авторов задает вполне закономерный вопрос: «каким образом обычная вода, набранная в строго определенное время, приобретает необычные свойства? Почему эти свойства не приобретает вода "ненабранная"?»[260].
В самом деле, отличие воды, набранной в бутылку от той, которая осталась в водоеме заключается только в характере «емкости», где она будет в дальнейшем храниться. Природный водоем ничуть не хуже для хранения воды, чем полиэтиленовая бутылка. Почему же вода, набранная из этого же водоема через месяц, уже не обладает способностью противостоять размножению в ней микроорганизмов? Почему этот месяц для природной воды оказался более губительным, чем для воды, набранной в полиэтиленовую бутылку?
Для традиционного христианского понимания проблемы здесь нет никаких трудностей: Вседержитель придает особые свойства воде, разлитой в бутылки ради праздника Крещения, ради тех людей, которые этот праздник отмечают. Но как быть, если ученые хотят во что бы то ни стало объяснить феномен крещенской воды привычными для них понятиями науки?
Вот тут и начинается серия околонаучных мифов. В ход идет целый набор факторов, с которыми исследователи хорошо знакомы еще со времен студенческой аудитории и даже раньше – со школьной парты. «Целебные свойства крещенской воды физики объясняют космо- и геофизическими факторами – солнечный ветер, затмения, полнолуния, землетрясения, смещение плит и ядра нашей планеты, а также особенностями магнитного поля Земли. Замечено, что на Крещение оно отклоняется от нормы и вся вода на планете намагничивается»[261]. Другие связывают изменения в свойствах крещенской воды с космическим воздействии на воду в праздник Крещения нейтронного излучения. Так, в Интернете висит информация о том, что «перед 19 января целый ряд лет регистрировались интенсивные всплески потока нейтронов, превышающие фоновые уровни в 100-200 раз! Жесткой привязки к 19 января не было: максимумы приходились и на 18 и на 17 февраля, но иногда точно на 19-е. А стерилизующая роль интенсивных нейтронных потоков общеизвестна»[262].