История Украины (стр. 5 из 37)

— закрепощение крестьян — окончательно утверждено Литовским статутом 1588 г., по которому устанавливался 20-летний срок поимки беглых крестьян, шляхтичам давалось право самим устанавливать все повинности крестьян, распоряжаться крестьянской жизнью и крестьян ским имуществом; — полонизация украинской знати, принимавшей язык, традиции, верования Польши. Утратив вкус к политике, украинские магнаты превратились в не ведомых ранее польскому обществу олигархов, имеющих больше воору женных сил и денежных ресурсов, нежели имела высшая власть Речи Посполитой (богатства Я. Острожского равнялись двум годовым бюдже- там государства в мирное время). Брестская уния (1596 г.) . а) причины — стремление Ватикана подчинить католичеству вос точную православную церковь, создав переходный период для полного перехода православных украинцев к католицизму; желание ряда право славных священников уравняться в правах (с привилегированным в Польше католическим духовенством), стремление оградить себя от влияния Московского патриарха, поддерживавшего украинские братства, пытавшиеся избирать священников, вмешиваться в церковные дела и т. п. б) содержание Унии — украинская церковь признавала основные догматы католической церкви и переходила под власть Ватикана, при знав своей главой — папу Римского. Богослужение оставалось на сла вянском языке; в) последствия Унии — переход в лоно католицизма; фактический запрет православной церкви; преследование оставшихся верными право славию священников, раздел украинцев на 2 конфессии, поло жив начало отличиям, которые позднее развились между западными и восточными украинцами. Против Унии выступили народные массы (казацкое восстание 1594 — 1596 гг., восстание горожан Луцка в 1620 г., в г. Остроге в 1638 г. и т. д.) Против Унии вели борьбу: часть дво рянства во главе с князем Константином Острожским (1527—1608), а также украинские братства. Это вынудило Речь Посполитую в 1633 г. вновь разрешить легальное существование православной церкви, хотя все льготы по-прежнему распространялись лишь на униатов.

ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА (1410, 5 ИЮЛЯ)

Решающее сражение польско-литовско-русского войска поотив Тевтонского ордена. ^ ^1- • *"» ^§¹

Причины: ^ ' "' а) стремление коалиции остановить агрессию немецкого ордена, совершившего с 1340 по 1410 г. более 100 крупных походов на земли^ В-К-Л.

б) подписание Кревской унии (1385 г.) позволило объединить польские, литовские, украинские и белорусские войска ( к которым присоединились смоленские полки, чешско-моравские, венгерские и татарские отряды). Построение войск: союзники построились в полукруг в 2 линии:

Тевтонский орден

Пвльские полки

Литовские и ук раинские полки под командова нием Витовта, в т. ч. 3 смо ленских хоругви Ход битвы: — вначале атака 1-й линии войск Витовта на левый фланг непри-- ятеля была отбита; — атака 2-й линии Витовта не только была" отбпта, но и на чала отступать под ударами крестоносцев. От полного разгрома ее спа сли украинские войска под командованием гетмана Венцеслава Свитоль- довича. Среди 37-тысячного войска гетмана отличились и воины трех хоругвий из Смоленска. — в это время Владислав II Ягайло атаковал с левого фланга, про-"рвался в тыл к крестоносцам, окружил и почти полностью уничтожил противника при поддержке вернувшихся на поле боя полков Витовта. В итоге: вся орденская верхушка во главе с магистром Ульрихом фон Юнгингеном погибла вместе с Орденом. Значение — Грюнвальдская битва: — остановила агрессию Тевтонского ордена; — усилила независимость В-Е-Л от Польши (в 1413 г. Польша и Литва подписывают новую Унию, по которой общий король избирался лишь при обоюдном согласии сторон); — привела Тевтонский орден к упадку, из-за чего он вскоре при знал вассальную зависимость от польского короля.

6. ВОЗНИКНОВЕНИЕ УКРАИНСКОГО КАЗАЧЕСТВА. ЗАПОРОЖСКАЯ СЕЧЬ — КАЗАЦКАЯ РЕСПУБЛИКА

Термин «казак» — тюркского происхождения; означал «степной разбойник», «вольный человек». ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА Причины возникновения — усиление феодального гнета привело к бегству крестьян и горожан в незаселенные степные районы, среднего

течения Днепра, где отсутствовала эксплуатация и лежали неосвоенны ми огромные площади плодородных земель. Первые сведения об украинских казаках — относятся к 1480-м годам, когда, по свидетельству польского летописца М. Бельского, поль ское войско в походе на крымских татар сопровождали местные казаки, хорошо знающие местность. Жизнь, быт и занятия казачества — в 16 веке численность каза чества постоянно растет и они расселяются частично в построенных ими хуторах и слободах, частично в казацких городах Чигирине, Каневе, Корсуне, Черкассах. Основными занятиями казаков были: охота, рыбо ловство, пчеловодство, скотоводство и постепенно земледелие. Жизнь бы ла крайне трудна: каждому казаку приходилось начинать, имея лишь тебольшеи скарб, который он сумел прихватить из дома. А жизнь в по граничных с татарами районах заставляла каждого иметь оружие, уметь искусно им владеть и быть готовым в любое время его применить. Вес это закаляло казачество; заставляло его держаться вместе; ускоряло имущественную дифференциацию в среде казачества, т. к. вновь прибывшие вынуждены были наниматься к зажиточным казакам, из которых формировалась казацкая старшина. В итоге: к началу 16 века казаками было освоено среднее Подне- провье и Запорожье, где в середине 16 века -предводитель казачцства — староста Каневский и Черкасский Дмитрий Вишневецкий («Байда») объ единяет казаков, создает на Днепре за порогами казацкий центр «Запо рожскую Сечь».

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ (ЗС)

Сечь была основана в виде укрепления вначале на островах Хорти-ца, Малая Хортица (территория Каховского водохранилища), затем на о. Темаковка (около современного г. Марганца Днепропетровской области), а затем неоднократно переносилась. Впоследствии термин «ЗС» распространился на все объединенное вокруг Сечи украинское казачество. Основные черты общественного устройства «ЗС» и всего казачества: — отсутствие крепостничества; — формальное равенство между всеми казаками (вправе, пользоваться землей и другими угодьями, участвовать в радах, где решались общественные дела, избирать старшину и т. п.); — «ЗС» была одновременно военной организацией; каждый казак был обязан за свой. счет нести военную службу; — как политическая организация ЗС была казацкой 'республикой во главе с выборной войсковой радой, которой руководил кошевой атаман. В административно-территориальном отношении ЗС делилась на паланки (округа) во главе с полковниками. В военном отношении войско состояло из куреней во главе с куренными атаманами. Все руководящие посты в республике были выборными на общем казацком сходе.

Роль казачества в борьбе против агрессии Турции и Крымского ханства:

а) ЗС служила юго-восточным пограничным защитным форпостом украинских земель, до проникновения в которые турецкие и татарские войска вынуждены были вначале столкнуться с запорожским казачест вом; б) казаки и сами наносили удары — спускаясь по Днепру па сво их быстроходных больших лодках («чайках»: 20 м в длину, 4 м в ши рину; скорость до 15 км/ч; 20 казаков-гребцов, до 70 — боевой эки паж с 4—6 пушками; в поход обычно шло 80—150 «чаек», они в 1577 г. захватили на год Молдавию, уничтожив там турецкие гарнизо ны, неоднократно наносили удары по татарским гарнизонам Крыма, зах ватывали в Черном море турецкие галеры и т. п.). Роль казачества в антифеодальных восстаниях — принимали ак тивное участие с 80-90-х 16 в., как правило, их возглавляя (лучше вооружены, обучены, организованы, чем обычные крестьяне; подробнее об этом см. следующий вопрос). В итоге: понимая роль казачества в защите украинских земель и пытаясь расколоть казачество на зажиточных и «голытьбу» (особенно на случай восстания), Речь Посполитая идет на создание реестрового казачества. Реестровое казачество — список казаков (утвержденный польским королем в 1572 г.). которые пользовались особыми привилегиями за службу (получали плату деньгами, имели свое самоуправление под ру ководством коренного гетмана и были освобождены от податей и повин ностей). Вначале был создан полк из 300 реестровых казаков, в 1590 г. реестр был увеличен до 1 тыс. чел. (2 полка; в то время как число нереестровых казаков было несколько десятков тысяч). Согласно реестру 1581 года, из 532 казаков 400 были украинца ми, 100 — белорусами, 20 — поляками, 16 — других национально стей. Казацкая символика — красный (малиновый) флаг с изображением на одной стороне св. архангела Михаила (белым цветом), на другой — изображение белого креста; печать — герб ЗС — изображение казака с ружьем на плече, с саблей и пикой, вонзенной в землю рядом с каза ком; гетманская булава — символ власти и др.