Социально-политическое движение в Удмуртии имело специфику в силу особенности развития промышленности. Она, с одной стороны, отличалась высокой концентрацией производства и рабочей силы (например, на Ижевском казенном заводе в начале ХХ в. числилось до 13 тыс. рабочих), с другой, была опутана остатками крепостничества. Значительная часть рабочих имела земельные наделы в виде покосов и выгонов, которые они регулярно сдавали в аренду, так как не могли обрабатывать самостоятельно. Таким образом, рабочие одновременно являлись пролетариями и собственниками-земледельцами и землевладельцами, что проявлялось в двойственности политического поведения. Вместе с требованиями за экономические улучшения и против эксплуатации на заводах рабочие стремились к увеличению земельного надела в деревне и снижения тягловых повинностей и податей. Такие требования, например, выдвигались на Холуницком, Омутнинском заводах Глазовского уезда, Воткинском заводе Сарапульского уезда. Особенность проявлялась также в наличии военной промышленности. Среди рабочих царила сословная замкнутость, всячески пропагандировался культ «кафтана» (стремление получить привилегии за мастерство в работе и проявление верноподданичества государственным структурам). К тому же оружейное производство отличалось самой высокой зарплатой на Урале. Например, в начале ХХ в. более 44 % ижевских рабочих получали от 5 до 15 руб. в месяц, 22 % – от 15 до 20 руб., примерно 21 % – от 20 до 30 руб., а около 19 % – от 30 руб. и выше. Между тем, увеличивался разрыв между зарплатой и возросшими духовными и материальными потребностями Отсутствие развитой инфраструктуры, досуговых учреждений, сферы услуг не позволяло тратить по достоинству заработанные деньги. Так, в конце XIX в. в Ижевске действовали: одна массовая библиотека для рабочих, три клуба (Военное собрание, Гражданский и Всесословный), вход в которые был платным, несколько чайных Общества трезвости и небольшой сад в центре поселка, где летом выступали гастролирующие артисты, а по праздникам играл заводской духовой оркестр. В то же время в 1878 г. на 190 чел. приходился 1 кабак, 17 кабаков – на 1 школу. Правда, в начале ХХ в. на 47,5 тыс. жителей насчитывалось уже 13 начальных школ, женская гимназия, мужская прогимназия, городское ремесленное училище, оружейное училище. Тем не менее, удаленность от центра страны и слабое распространение политического и экономического инакомыслия сковывали развитие яркой индивидуальности. способствовали консерватизму мышления, вырабатывали своеобразные нормы поведения: «завод, раскинутый на 5-ти верстном расстоянии с значительным населением, отличался распущенностью и буйством». В то же время рабочие замыкались в локальных интересах, что сыграло свою роль в формирующемся социальном протесте и классовой борьбе на рубеже веков.
Экономический кризис, разразившийся в России в начале ХХ в., охватил и Удмуртию. Он отразился на положении трудящихся. В промышленности сокращалось число рабочих мест, зато увеличивался и без того длинный рабочий день, уменьшалась заработная плата, при этом систематически применялись обсчеты при выдаче зарплаты. Хозяева предприятий практиковали штрафы и телесные наказания. На заводах широко применялся женский и детский труд. Технические средства отсутствовали, большинство производственных действий осуществлялось вручную. Отсутствовала охрана труда. Рабочих, получивших увечья на производстве, выбрасывали на улицу без выходного пособия, без средств существования. Только за 1901 г. на Ижевском железоделательном заводе произошло 114 несчастных случаев, а уже в 1908 г – уже 301. Соответственно росту социальных и экономических проблем нарастала классовая борьба. В 1900 г. на кожевенном заводе Дедюхина в Сарапуле вспыхнула организованная экономическая забастовка, закончившаяся выполнением основных требований:
1. Сокращения рабочего дня на полчаса, а по субботам - на один час;
2. Улучшения бытовых условий на производстве;
3. Расширения мастерских;
4. Установления вентиляции и заводского освещения.
Большое революционизирующее влияние на население дореволюционной Удмуртии оказала одна из крупнейших на Урале забастовка рабочих Воткинского завода в 1902 г. Требования рабочих оказались весьма серьезными: 8-часовой рабочий день, выплата зарплаты деньгами, а не талонами, предоставление работы всем, повышение расценок за труд, участие выборных в установлении расценок сдельных работ, обеспечение пособиями и пенсиями по болезни и инвалидности, вежливое обращение со стороны администрации, увольнение некоторых неугодных рабочим специалистов и др. Для их решения прибыли не только уездные представители власти, но и лично вятский губернатор П.Ф. Хомутов с тремя ротами солдат. В результате расправы 68 чел. были этапированы в Сарапульскую тюрьму, 15 чел. высланы в Сибирь, десятки рабочих, в том числе подростков, подвергли публичной порке.
Ухудшение экономического положения, вызванного ростом налогов в условиях ряда неурожайных лет, вызвало стихийный протест крестьянства. В 1888 г. восстали крестьяне 68 селений Узинской волости Малмыжского уезда. К ним присоединились также крестьяне окрестных уездов. Требования: снижение выкупных платежей, разрешение выбранному ходоку поехать к царю (типичная крестьянская вера в доброго царя, будто бы незнакомого с реальной ситуацией в деревне). Удмуртские крестьяне добивались еще смещения ненавистных священников, передачи церковного имущества и доходов под контроль выборных от крестьян (стремление к родовой уравниловке).
На рубеже XIX – ХХ вв. в социально-политическое движение включилось удмуртское национальное движение. Возглавляли его просветители-миссионеры и учителя. Главная задача национального движения – достижение равного положения среди других народов России – была решена лишь в результате Октябрьской социалистической революции.
3. Три революции в Удмуртии (1905 – 1907, февраль 1917,
октябрь 1917 гг.)
В общественно-политическое движение постепенно включились учащиеся и учительская интеллигенция, привнесшие в социально-политическое движение организованность и социал-демократические идеи. Так, глазовские учащиеся первыми откликнулись на события 9 января 1905 г. в Питере (Кровавое воскресенье). В 1906 г. в Глазове стала издаваться газета учащихся «Первый луч» под редакцией учителя словесности женской гимназии Н.Н. Колотинского. Целью газеты было провозглашено: «объединение учащихся, освещение вопросов школьной жизни и оценка общественных событий с точки зрения научного социализма», однако материалы газеты выходили далеко за рамки только молодежных, они охватывали политические и общественные вопросы всего общества. Так, в статье «Государственная дума», разоблачая антинародную политику царизма, газета писала: «Это гнусное правительство еще раз показало, что оно никогда не пойдет навстречу своему народу, что между ним и народом лежит огромная пропасть. Не поладив с Думой (I и II Государственные думы), оно поспешило ее разогнать, назначив выборы в новую Думу».
В знак солидарности с питерскими рабочими забастовали рабочие Сарапула. Эти движения постепенно переросли в организованную борьбу под руководством социал-демократической партии. О рабочем движении в Сарапуле писала ленинская газета «Искра». Решающую роль в проникновении идей марксизма сыграли социал-демократические организации Казани, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга, Перми, Кунгура, а также ссыльные революционеры. Известно, что только с 1897 по 1905 г. в Вятской губернии политическую ссылку отбывали 427 революционеров, среди которых марксисты-ленинцы Н.Э. Бауман, В.В. Воровский, Ф.Э. Дзержинский, И.Ф. Дубровинский, П.И. Стучка. Они создавали местные комитеты и организации, которые на правах районных вошли в состав Вятской окружной организации РСДРП и Прикамской группы РСДРП. В Вятской губернии действовали эсеры, кадеты, октябристы, черносотенцы, монархисты, «партия правого порядка», «крестьянский союз», «вятский демократический союз», «железнодорожный союз», «трудовая группа», «народная партия равнения», «союз учителей и деятелей средней школы», социал-демократы и многие другие политические партии и профсоюзные организации. Формирование пролетариата, как организованной классовой силы, подняло революционное движение на новый уровень. Стали выдвигаться специфические рабочие требования, распространялась марксистская идеология. На промышленных предприятиях Удмуртии отмечен целый ряд крупных выступлений. Так, летом 1906 г. добились значительных успехов рабочие Ижевского железоделательного завода, создавшие Совет рабочих уполномоченных в составе 46 чел. Под воздействием их требований заводская администрация увеличила оклады ремонтникам и механикам на 15–20 %, сократила до 7 часов рабочий день по праздникам и субботам, выдала казенный инструмент на всех производствах, улучшила санитарно-гигиеническое состояние заводских помещений, открыла пункт медицинской помощи.
В селах и деревнях края также распространялись антиправительственные листовки и прокламации. Здесь большую агитационно-пропагандистскую работу организовали демократы-удмурты И.А. Наговицын, И.И. Шкляев, Ф.И. Волков, М.П. Прокопьев. Крестьянское движение периода первой русской революции проявилось, в основном, в захвате казенных земель и лесов, погроме хлебозапасных магазинов. Из Селтинской волости Малмыжского уезда сообщали, что крестьяне рубят лес «в даче лесовладельцев Бушковых, срублено около 500 деревьев и увезено 97 стогов сена и часть гречихи». «Идет массовая порубка леса», – докладывал исправник из Глазовского уезда. Крестьяне удмуртских волостей Сарапульского уезда отказались платить налоги и приняли решение: «Землей должны пользоваться те, кто ее обрабатывает своим трудом,...уничтожить сословия: все должны быть равны перед законом. Предоставить полное право свободно говорить на родном языке, обучать детей в школе и печатать все, не оскорбляющее других, объединиться в союзы, свободно собираться на съезды и собрания, устраивать стачки». Самым значительным стало восстание крестьян с. Новый Мултан 5 сентября 1906 г., где активную противоправительственную пропаганду вел студент-агитатор. Бунту предшествовал переучет крестьян, подлежащих к мобилизации в армию. Конные стражники учинили жестокую расправу над участниками беспорядков, озлобленных убийством крестьянина и арестом агитатора.