67. Развитие личности в психоанализе
Фрейд выделял 4 источника развития личности: про-
цессы физиологического роста, фрустрации, конфликты
и угрозы. Из-за них возникает напряжение, что приводит
к тому, что человек овладевает все новыми способами
снижения этого напряжения, и это и есть процесс развития
личности. Развитие личности заканчивается к 5 годам,
а весь последующий рост представляет собой развитие
базовой структуры. Периодизация развития личности ре-
бенка состоит из 5 стадий, которые называются психо-
сексуальными, так как на каждой стадии развитием
управляет энергия либидо, имеющая свои особенности, и
фиксация на определенной стадии ведет к формирова-
нию того или иного типа характера.
Стадии психосексуального развития
1. Оральная стадия (0-1 год) -для удовлетворения своих
сексуальных инстинктов ребенок использует мать как внеш-
ний объект, а удовлетворение влечения происходит через
полость рта. В случае фиксации на данной стадии в характе-
ре человека преобладают зависимость и инфантильность.
2. Анальная стадия (1 -3 года) - ребенок научается само-
контролю, и у него формируется чувство собственности.
3. Вагинальная стадия (3-5 лет) - проявляется интерес
к своим половым органам и осознание мальчиками и де-
вочками своих отличий друг от друга, начинает формиро-
ваться половая идентичность, что происходит в результа-
те удачного разрешения эдипова комплекса у мальчиков
и комплекса Электры у девочек. Суть этих комплексов за-
ключается в возникновении сексуального влечения к роди-
телю противоположного пола и ненависти и ревности
к родителю своего пола.
68. Характеристика и историческое
значение психоанализа 3. Фрейда
Историческое значение теории 3. Фрейда
1. На основе психоанализа были созданы почти все тео-
рии бессознательного, а также был дан толчок к развитию
антагонистических психоанализу теорий: гуманистиче-
ской психологии, экзистенциальной психологии, гештальт-
терапии Ф. Перлза и многим другим. Фрейд является од-
ним из основателей современной психологии как науки
не только о человеческой психике - сознании и бессозна-
тельном психическом, но и о личности, их носителе.
2. Введение в область исследования таких феноменов
человеческой психики, которые до психоанализа остава-
лись без внимания: исследование характера и причин
возникновения неврозов, внутреннего мира Я и тех струк-
тур, которые не вписывались в собственно сознатель-
ное в человеке.
3. Эмпирическая ценность психоанализа: предмет психо-
анализа - бессознательное - изучался не в лаборатории,
а на практике, что дает психоанализу большие преимущест-
ва перед многими другими теоретически ориентирован-
ными школами.
4. Актуальность некоторых идей Фрейда: рассмотрение
развития психики человека с точки зрения ее адаптации
к окружающей среде и подчеркивание извечного проти-
востояния среды и организма (хотя оба они не являются
изначально и всегда конфликтными по отношению друг
к другу); рассмотрение движущих сил развития психики как
имеющих врожденную и бессознательную природу; мнение
о том, что личность в своей основе формируется в раннем
детстве и механизмы ее развития являются врожденными. тели, выступает в роли цензора поступков и мыслей, ис-
пользует бессознательные механизмы ограничения, осуж-
дения и запрещения. Место локализации Суперэго мо-
жет быть различным в зависимости от осознаваемое™
его содержаний.
Все три составляющие личности находятся в противо-
стоянии друг другу, что и обусловливает главные внут-
ренние конфликты личности: Ид, стремящееся к удовле-
творению своих желаний, игнорирующее любые правила и
нормы, сталкивается с Суперэго, которое ведет борьбу
со всем, что противоречит общепринятым нормам мора-
ли, а Эго является полем битвы и противостояния Ид и
Суперэго.
человека, проникая в сознание через сны, оговорки, забы-
вания и т. п., а в патологических случаях и через различ-
ные невротические проявления (как на соматическом, так
и на психическом уровнях).
Изучение бессознательных компонентов психики и пе-
ревод их в сферу сознания составляет ядро психотера-
певтического метода Фрейда и может осуществляться
с помощью анализа сновидений, ошибок повседневной
жизни (забывание имен, событий, дат), невротических
симптомов, через метод анализа свободных ассоциаций,
которые связаны у пациента с травмирующим событием
или чувством.
Направления критики тели, выступает в роли цензора поступков и мыслей, ис-
пользует бессознательные механизмы ограничения, осуж-
дения и запрещения. Место локализации Суперэго мо-
жет быть различным в зависимости от осознаваемое™
его содержаний.
Все три составляющие личности находятся в противо-
стоянии друг другу, что и обусловливает главные внут-
ренние конфликты личности: Ид, стремящееся к удовле-
творению своих желаний, игнорирующее любые правила и
нормы, сталкивается с Суперэго, которое ведет борьбу
со всем, что противоречит общепринятым нормам мора-
ли, а Эго является полем битвы и противостояния Ид и
Суперэго.
человека, проникая в сознание через сны, оговорки, забы-
вания и т. п., а в патологических случаях и через различ-
ные невротические проявления (как на соматическом, так
и на психическом уровнях).
Изучение бессознательных компонентов психики и пе-
ревод их в сферу сознания составляет ядро психотера-
певтического метода Фрейда и может осуществляться
с помощью анализа сновидений, ошибок повседневной
жизни (забывание имен, событий, дат), невротических
симптомов, через метод анализа свободных ассоциаций,
которые связаны у пациента с травмирующим событием
или чувством.
Направления критики теории 3. Фрейда:
1) мифологическое объяснение ≪сексуальных комплек-
сов≫, антиисторический подход к анализу культурных и
социальных процессов общества;
2) неправомерное перенесение выводов, сделанных на
основе частного наблюдения, на более общие закономер-
ности развития природы и общества;
3) биологизированность, отсутствие социального фак-
тора, влияющего на развитие личности, и пансексуаль-
ность концепции Фрейда.
4) критика и реконструкция идей психоанализа со сторо-
ны его последователей, направленная на введение соци-
альных детерминант развития личности.
4. Латентная (скрытая) стадия (6 лет - до начала поло-
вого созревания) - сила сексуальных инстинктов ослабе-
вает под действием общественно-социальных факторов -
обучения, школы, активного физического и интеллектуаль-
ного развития ребенка.
5. Генитальная стадия (от 10-11 до 18 лет) - внешним
объектом и способами удовлетворения либидо выступает
лицо противоположного пола при нормальном развитии и
лицо своего пола при каком-либо отклонении и пробле-
мах, связанных с половой идентичностью.
69. Структура личности
и понятие бессознательного
в аналитической психологии К. Г. Юнга
К. Г. Юнг, долгое время являясь учеником 3. Фрейда,
впоследствии отходит от концепции психоанализа и со-
здает свою теорию, названную им аналитической психо-
логией. Центральное содержание аналитической психо-
логии составляет учение о бессознательном и о процессе
развития личности. Бессознательное имеет два аспекта -
личное (индивидуальное) и коллективное, и между ними
проводится четкая дифференциация.
Структура личности имеет три части.
1. Эго, или сознание, включает в себя сознательный ум
(воспоминания, мысли, чувства), выступает как центр лич-
ности, обусловливающий ее ориентацию и адаптацию
в пространстве, и формируется прижизненно.
2. Личное бессознательное - это верхний слой пси-
хики, хоть и бессознательный, но не врожденный, а сфор-
мированный из индивидуального опыта человека. В лич-
ном бессознательном заключены забытые воспоминания,
вытесненные импульсы и желания, которые когда-то со-
знавались, но утратили свой сознательный характер в силу
забвения или подавления. Эти содержания могут прояв-
ляться во снах и фантазиях. Содержание личного бессо-
знательного доступно сознанию.
3. Коллективное бессознательное - наиболее влия-
тельная психическая система, почти полностью отделено
от личного бессознательного в жизни индивидуума, со-
держит в себе воспоминания, унаследованные от предков
в виде скрытых следов памяти человеческого прошлого:
расовую и национальную историю, а также дочеловече-
•%-
70. Понятие архетипа у К. Г. Юнга
Архетипы являются структурной единицей коллектив-
ного бессознательного, присущи всему человеческому
роду, врождены у каждого человека и передаются от по-
коления к поколению. Это формальные образцы поведе-
ния или символические образы, на основе которых оформ-
ляются конкретные, наполненные содержанием образы,
соответствующие в реальной жизни стереотипам созна-
тельной деятельности человека. По Юнгу, существует ряд
универсальных для всех культур, времен и народов архе-
типов, которые имеют определенные характеристики и
являются структурой личности.
1. Персона (Persona) - роль, предписанная человеку
обществом или внутренними потребностями, это публич-
ная маска личности, надеваемая в ответ на социальные
требования, и она противоположна ее истинной сущности.
2. Анима (Anima) и Анимус (Animus) - это архетипы,
определяющие соответственно женскую или мужскую по-