Учебно-методический комплекс по курсу «философия» для студентов всех специальностей. (стр. 27 из 53)

Общественное сознание обслуживает социальную систему, является одной из сторон ее функционирования и ею воспроизводится. Оно детерминировано общественным бытием, прежде всего, социально-экономическими отношениями, но оказывает на него обратное влияние, способствуя воспроизводству самой социальной системы.

Структура общественного сознания включает обыденный и теоретический уровни. Обыденное сознание формируется стихийно под влиянием повседневной практики. Существенное влияние на него оказывает непосредственное общение людей, в ходе которого происходит обмен информацией в виде демонстрации навыков и умений. Существенной чертой обыденного сознания является его неявный характер. Оно базируется на здравом смысле, чувственно-практическом опыте и естественных (национальных языках). Необходимо отметить, что в состав обыденного сознания входит общественная психология: массовые чувства и настроения, социальные установки и оценки социальными группами своего положения в обществе. Эмоциональное состояние общества, его настроение является одним из важнейших факторов проводимых реформ.

Теоретический уровень общественного сознания базируется на строго логической аргументации выдвигаемых положений, предполагает обоснование существенных связей и отношений, складывающихся в обществе, отличается системностью и последовательностью изложения материала. Теоретическое сознание относится к специализированной духовной деятельности. Разработка теоретических знаний осуществляется хорошо подготовленными субъектами-профессионалами. На теоретическом уровне создаются идеологические системы, выражающие коренные интересы различных социальных групп.

В структуру общественного сознания входят также различные формы: политическое сознание, правосознание, мораль, религия, искусство, наука и философия. Каждая из них представляет специфический способ духовного освоения действительности. Их разнообразие вытекает из разделения труда и дифференциации общественных отношений, которые эти формы отражают и обслуживают. Однако нет жесткой зависимости форм общественного сознания от соответствующих видов отношений и практической деятельности. Общественное сознание обладает собственной логикой развития: оно относительно самостоятельно, в его эволюции наблюдается преемственность идей. Так, на протяжении всей истории философии в ней сосуществуют материалистическая и идеалистическая традиции, представляющие разные программы объяснения фундаментальных принципов бытия человека в мире. Относительная самостоятельность общественного сознания является условием его конструктивно-творческой деятельности – мысленном моделировании различных процессов и разработки принципиально возможных сценариев развития событий в различных областях практики. Вместе с тем все формы общественного сознания суть различные стороны целостной системы духовного отношения людей к миру. Они, так или иначе, связаны между собой и выполняют взаимодополнительные функции. Раскрывая природу общественного сознания, необходимо проследить взаимосвязь его форм и обозначить функции каждой из них в системе целостной духовной деятельности.

Темы для докладов и дискуссий

1. Загадка происхождения сознания.

2. Соотношение духа, души, сознания и сверхсознания.

3. Роль самосознания народа в историческом процессе.

4. Проблема искусственного интеллекта, прогнозы трансгуманизации.

5. Уязвленное историческое самосознание (комплекс неполноценности) – симптом деградации общества.

Примеры многоуровневых творческих заданий

1. Поразмышляйте над этимологией термина «сознание» – «со-знание». Какие новые смысловые аспекты она раскрывает? (2 балла)

2. Заполните схему, отражающую отличия сознания человека от психики животных:

(2 балла)

3. Проведите сравнительный анализ философского понимания сознания:

а) в эпоху античности и эпоху средневековья;

б) в идеалистической и материалистической традиции новоевропейской и современной философии.

На основе изученного материала составьте схему (таблицу), отражающую специфику понимания сознания мыслителями античности, средневековья, Нового времени и, в завершение, философами наших дней. (4 балла)

4. Поразмышляйте над высказываниями:

- «Человек не что иное, как слабейший в природе тростник, но это – мыслящий тростник… Все наше достоинство состоит в мысли» (Б. Паскаль);

- «Есть двоякое бессознательное: скрытое, но способное стать сознательным, и вытесненное, которое само по себе и без дальнейшего не может стать сознательным» (З. Фрейд);

- «…Сознание есть не проявление некоей мистической способности человеческого мозга излучать «свет сознания» под влиянием воздействующих на него вещей – раздражителей, а продукт тех особых, т.е. общественных отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их мозга, их органов чувств и органов действия» (А. Леонтьев). (3 балла)

5.Заполните таблицу, иллюстрирующую отличительные черты идеального и материального:

идеальное	Материальное
отражение действительности в форме ______ ?, ________ ?	совокупность объектов реальности, находящихся вне _________________ ?
существует ___________ ?	существует объективно
не имеет самостоятельного, вне материального мира существования	существует _________ ?, независимо ________________ ?
формы существования опосредуются через ________ ?	формы существования________ ?, ничем не опосредованы
строится на функции высокоорганизованной материи, ______ ?	является причиной самой себя
__________ ? образ ___________ ? мира	сам ___________ ? мир
высшая форма __________ ? восприятия мира	существует в форме_______ ?, _____ ?, ______ ?, __________ ?
содержание идеального –_________ ? мир и феномены __________ ?	содержание материального – совокупность ________ ? явлений и процессов _____ ?и ________ ?

(2 балла)

6. Какую философскую проблему поднимает великий немецкий поэт и мыслитель И. Гете в данном фрагменте из «Фауста»?

Написано: «В начале было Слово» –

И вот уже одно препятствие готово:

Я слово не могу так высоко ценить

Да, в переводе текст я должен изменить,

Когда мне верно чувство подсказало.

Я напишу, что мысль – всему начало.

Стой, не спеши, чтоб первая строка

От истины была недалека!

Ведь мысль творить и действовать не может!

Не сила ли – начало всех начал?

Пишу, – и вновь я колебаться стал,

И вновь сомненье душу мне тревожит

Но свет блеснул – и выход вижу я:

В Деянии начало бытия!

(2 балла)

7. Что понимается под «моделированием интеллекта»? Постройте схему и произведите алгоритмизацию одного из вариантов создания искусственного интеллекта. (5 баллов)

Тематика рефератов

1. Сознание в психологии и философии.

2. Оппозиция «материя и сознание»: способы интерпретации.

3. Диалектика материального и идеального.

4. Эмоциональное и рациональное, ценностное и познавательное, продуктивное и репродуктивное в сознании.

5. Проблема души в философии и психологии.

6. Обыденное сознание и здравый смысл.

7. Кибернетические модели сознания.

8. Дух и материя, душа и тело.

9. Язык как знаковая система и средство общения.

10. Проблема идеального в философии.

11. Самосознание как проблема философии.

12. Самосознание, самопознание и проблема «Я».

13. Основные компоненты сознания.

14. Вера и надежда как компоненты сознания.

15. Коллективистское и индивидуалистическое сознание как два типа мировоззренческой ориентации.

16. Бессознательное как психический феномен.

17. Современные научные трактовки бессознательного.

18. Проблема реальности духовного.

19. Дух, душа, сознание, сверхсознание.

20. Рациональное и иррациональное в духовных процессах.

21. Мистический духовный опыт.

22. Архитипическая модель К.Г. Юнга и коллективное бессознательное.

23. Коммуникативные и эмпатические свойства сознания: сопереживание, сочувствие, симпатия, антипатия.

24. Воображение как интегральная способность сознания.

25. Воля как универсальный регулятор сознательной деятельности человека.

26. Феномен свободы воли и проблема волевой детерминации сознания.

27. Модели психофизической проблемы.

28. Душа и тело: социокультурные, индивидуально-личностные и биологические проблемы.

29. Сознание и мозг: нейрофизические и нейропсихологические проблемы.

30. Многообразие форм духовного опыта человека.

31. Индивидуальное и общественное сознание.

32. Обыденное и концептуализированное сознание.

33. Феномены идеологизации и мифологизации сознания.

34. Особенности массового сознания.

35. Структура общественного сознания.

36. Мир духовности: духовность и бездуховность в жизнедеятельности общества и человека.