ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ И НАЦИОНАЛЬНЫХ
ЦЕННОСТЕЙ
53
Воспитание, являясь важнейшей частью становления человека как личности, как носителя
культуры и духовности общества, обязательно, как было указано в главе I, подчинено
социальным целям. Оно предполагает сделать «человека человеком», который не может
существовать вне общества, вне коллектива, вне группы ему подобных людей. Он не может
быть Робинзоном, живущим на необитаемом острове! Но Робинзону достаточно было зна-
ний, чтобы «строить» свою жизнь, возразите вы. Да, человеку, если он один, достаточно
знаний о законах природы. Он может ими пользоваться для благоустройства своей
собственной жизни. Но человек не один, он живет в обществе других людей, он живет в
коллективе, группе, семье. Именно они диктуют ему нормы и правила поведения, общения,
отношений с другими людьми. Понятно, что сразу же возникает вопрос: «А где же тогда
свобода личности?» Личность свободна, но это не значит, что ее поведение, ее поступки
идут в противоречие с требованиями общества, коллектива, группы, семьи. Существуют
веками проверенные, выверенные нормы общения, нормы отношения людей друг к другу.
Это те заповеди, которые сконцентрированы в религиях: народные заповеди-запреты,
заповеди-благопожелания, заповеди-нормы поведения и взаимоотношений между людьми.
И как бы мы ни говорили, что человек свободен, он не может быть вне коллектива, вне
группы, вне семьи, вне общества. Он должен это осознать и только тогда он станет
свободным, ибо сам может выбирать, какими способами ему творить добро, как
противостоять злу, как любить ближнего своего, как уважать достойного врага и как жалеть
человека, приносящего зло другим людям. Если с научными знаниями, которые человек
получает в процессе обучения, он может остаться один на один, то с нормами поведения,
отношений с другими людьми, правилам общения так не бывает. Это есть жизнь человека в
среде других людей. Для него это нормативы поведения и деятельности. Именно этим
отличаются друг от друга важнейшие категории педагогики: обучение и воспитание.
Обучение может быть вне коллектива, вне группы, оно может быть индивидуальным.
Воспитание же всегда предполагает жизнь человека в группе, в коллективе, во взаимодейст-
вии с другими людьми.
5. 1. Содержание воспитания
Общие цели воспитания определяют содержание и всю воспитательную деятельность
семьи, детского сада, школы и всех других учебно-воспитательных социальных институтов
(учреждений дополнительного образования, средств массовой информации, искусства,
литературы).
Основу содержания воспитания составляют следующие компоненты.
Совокупность простых нравственных норм и правил поведения человека, его общения
с другими людьми. Это нормы и правила, исторически сложившиеся у каждого народа,
нации, этноса на основе традиций, географических условий проживания, взаимодействия с
соседними народами, религиозных верований. Эти нормы и правила зафиксированы в
различных заповедях, поучениях, пословицах, сказках, детских песенках, в устных
изречениях, передающихся от поколения к поколению. Постепенно совершенствуясь по
содержанию и форме, они дошли до наших дней в виде четких, кратких и конкретных
правил поведения и общения. В них особенно ярко проявляются национально-
региональный колорит, национально-региональная специфика, своеобразие, налагающиеся
на общечеловеческие нравственные нормы.
Система общечеловеческих ценностей, базирующаяся на фундаментальных
представлениях о добре и зле. Это прежде всего гуманизм, уважение к другим и себе, любовь
в самом широком понимании этого слова, бережное отношение к природе, ко всему живому;
понимание того, что самую большую ценность на земле представляет человек, его жизнь. Во
все времена в качестве особой ценности провозглашалось образование как ведущий фактор
духовного, культурного и социально-экономического развития общества, человека в целом.
Система нравственных принципов и норм, существующих в обществе и определяющих
основные направления воспитания всех его членов. Такими принципами могут быть:
«Человек человеку - друг, товарищ и брат» или «Человек человеку - волк». Исходя из них,
выстраиваются в обществе две диаметрально противоположные системы
54
нравственных норм и правил.
4. Совокупность норм и правил поведения и общения в конкретных коллективах, группах,
семьях и др. , т. е. в тех сообществах, где протекает жизнь ребенка. В каждом детском
объединении, даже создаваемом самими детьми, обязательно есть этот свод правил,
регулирующих поведение и взаимоотношения его членов. Подобные правила особенно
важны для воспитания, так как они неформальны, интересны, разрабатываются самими
детьми или при их активном участии, вносят игровой элемент в совместную деятельность и
общение.
Нравственность человека, а отсюда и нравственность воспитания - основные условия
развития личности. Именно с ознакомления с простейшими правилами поведения и
общения начинается целенаправленное воспитание ребенка в семье, детском саду и
начальной школе.
Параллельно с этим процессом родители, воспитатели и учителя вводят ребенка в мир
знаний о природе, человеке, родном крае, малой Родине, обществе и мире в целом.
Знания, получаемые ребенком в семье и детском саду, конечно, не могут быть названы
научными. Это результаты первоначального знакомства с окружающими предметами,
природой, примерами поведения и общения. Они есть знания-подражания. Но уже в
детском саду возможны и более сложные знания: здесь учат детей находить простейшие
связи между явлениями, слушать и рассказывать сказки, оценивать поступки их героев,
наблюдать за суточными и природными изменениями в природе и др. Воспитатели же,
занимаясь с детьми, всегда должны помнить, что знания и умения, которые усваиваются
малышами, должны развивать и воспитывать их.
В школе же на первое место в жизни детей выходит обучение - систематическое,
обязательное, требующее значительных усилий. Знания, являющиеся компонентом со-
держания обучения, входят в качестве основного компонента и в содержание воспитания, и
нельзя допускать ситуации, когда ученика надо переучивать. По мере его продвижения по
школьным программам знания могут только расширяться, обобщаться, включаться в
теоретические системы. В противном случае нарушается целостность учебно-
воспитательного процесса.
Знания являются основным средством умственного развития ребенка, формирования у
него творческого мышления, познавательных интересов, развития способностей.
Только через знания дети начинают понимать окружающий мир, взаимосвязи между
явлениями и предметами, роль и место человека в этом мире, связи и взаимодействия людей
с природой, единство мира и др. А это и есть начало формирования у них основ
мировоззрения.
Через обучение дети получают начальные, но систематические знания о содержании,
нравственных, эстетических, поведенческих норм; ценностей, обычаев, традиций;
основ знаний по искусству, литературе и т. д. Перечисленные знания приобщают детей к
культуре, к духовным ценностям и служат фундаментом формирования всех социально
значимых качеств личности.
Трудовое обучение, труд по самообслуживанию, шефская деятельность по оказанию
помощи младшим, старикам и т. п. являются средством воспитания трудолюбия, инициа-
тивы, творчества, ответственного отношения к делу.
Все сказанное относится ко всем учебным предметам, изучаемым в начальной школе.
Но есть в программе предметы, которые имеют очень высокий воспитательный
потенциал. Это литературное чтение, внеклассное чтение, математика с акцентом на
развитие познавательных способностей учащихся (параллельная программа), ознакомление с
окружающим миром;
факультативные курсы: «Экология для младших школьников» и «Введение в
народоведение». В них как раз и раскрывается содержание различных аспектов воспитания:
выработки системы отношений к природе, истории и культуре своего народа; умений
общаться как средства жизни и труда в коллективе, развития эстетических отношений к
миру, представлений о его закономерностях.
Таково содержание воспитания, позволяющее воспитателю и учителю эффективно
55
организовывать педагогический процесс в соответствии с целями образования.
5. 2. Принципы воспитания
Под принципами воспитания в педагогике принято понимать исходные положения,
определяющие основные требования к процессу воспитания, к его содержанию, организации
и методам. В них отмечается ведущее направление воспитательной деятельности,
характеризуется особый стиль воспитания, помогающий творчески подойти к
воспитательному процессу.