Поразительны пророчества об Иисусе Христе в Ветхом Завете, сделанные за много веков до Его рождения. Особенно замечательно предвидение пророка Исаии, которого именуют ветхозаветным евангелистом. Приведем одно из них (гл. 53): "Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на себя наши немощи, и понес наши болезни, а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу, и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих, как овца, веден был на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих... Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его" (Ис. 53, 2 - 9).
В Евангелии от Матфея говорится, что когда настал вечер после совершения казни Иисуса Христа, богатый человек из Аримафея, именем Иосиф, который был одним из учеников Иисуса, "пришед к Пилату, просил Тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать Тело; и, взяв Тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился" (Мф. 27, 57 - 60).
Третье Лицо Святой Троицы - Дух Святой, очищающее, освящающее и животворящее начало. В Символе веры сказано о Нем: "Верую... и в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца исходящего". В православной Церкви есть хорошая молитва Святому Духу: "Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша" - перевод: "Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и всё наполняющий. Сокровище всего доброго и Податель жизни! Приди и вселись в нас и очисти нас от всего скверного (нечистого) и спаси, Благой, души наши".
Бог есть любовь (I-ое посл. ап. Иоанна IV, 7 - 8).
В Единую Сущность ипостаси Святой Троицы, Отца, Сына, Святого Духа, соединяет великая божественная сила - сила любви. Бог по существу Своему, по природе Своей, есть Любовь. Апостол Иоанн в своем 1-ом послании пишет: "Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (IV, 7 - 8). "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (IV, 15).
Великий закон любви.
Любовь может быть односторонняя (однонаправленная) и двусторонняя (двунаправленная). Любовь бывает направлена к живым существам (к людям, животным), в этом случае она или односторонняя, или двусторонняя; или к предметам (тогда она только односторонняя - любовь к роскоши, к богатству, к одежде, к сладостям, к книгам, к путешествиям и т. д.).
Корень слова любовь индоевропейского происхождения. Его древнее звучание *leubh-/loubh-/lubh-. Можно указать на слова с этим корнем в санскрите: глагол lubh- (3 л. lubhyati) 'жаждать чего-либо, стремиться к чему-либо', существительное lobha (здесь корень *loubh-) 'жадность, алчность; страстное стремление к чему-либо, желание'; в латинском: безличная форма libet 'можно, дозволено' (из более древнего lubet), libido, -inis 'желание, влечение' (из lubido); в готском: liufs 'милый, дорогой, любимый'; в древневерхненемецком: liuben 'любить' (совр. нем. lieben); в русском: любить, любезный, любой, ср. в древнерусском языке краткая форма любъ, с ней исторически связано современное любой, безличная форма любо (мне любо).
Исходное значение индоевропейского корня - 'стремиться, тяготеть к кому-либо, чему-либо, жаждать чего-либо, испытывать сильное влечение, привязанность к кому-либо, чему-либо'.
Сделаем компонентный (семный) анализ русского слова любовь: 1) у человека это стремление, сильное тяготение к чему- или кому-либо; 2) сильное желание, жажда чего-либо. Например, любовь к детям - стремление быть с ними, заботиться о них, помогать им; любовь к книгам - желание иметь, читать их. Нам кажется, что основная, исходная сема слова любить и производного любовь - 'тяготение, стремление к кому-, чему-либо'.
Если принять эту сему за исходную, то можно полагать, что любовь является одним из основных законов всего существующего.
Наметим условно ступени закона любви в широком понимании этого слова.
I. Мир неорганический.
Закон всеобщего тяготения является основой материального мира (проявляется он в соединении атомов в молекуле, законе притяжения, в устройстве солнечной системы и во многом другом).
II. Мир растений.
Стремление растений к свету, к солнцу. Прорастание семян из земли по направлению к свету.
III. Мир животных.
Стремление самки и самца друг к другу, необходимое для продолжения рода. Любовь к детенышам, забота о них. Элементы супружеской любви (например, у голубей, у обезьян). Любовь к человеку, иногда к животным иной породы.
IV. Мир людей.
Более сложные и разнообразные проявления любви. Физическое влечение. Стремление к духовной и физической близости у супругов. Стремление к духовной близости (друзья, единомышленники и др.). Любовь родителей к детям, детей к родителям. Любовь, соединяющая родных, родственников. Любовь к ближним. Любовь к Богу.
V. Любовь - сущность Бога.
Любовь соединяет ипостаси Святой Троицы в Единую Сущность. Любовь Бога к Своему Творению, к людям, "меньшим братьям Божиим".
Наряду с законом притяжения (двусторонним или односторонним) в мире и среди людей действует и противоположный закон взаимного или одностороннего отталкивания. В неорганическом мире это, например, отталкивание одинаково заряженных частиц, несовместимость совместного существования определенных видов растений и животных.
Обе тенденции у людей могут быть добрыми или злыми, греховными. Так, сила притяжения греховна, если направлена в сторону пьянства, мздоимства, приобретения неправедными путями богатства, к распутству. Сила отталкивания греховна, если порождает вражду, неприязнь, недоброжелательство, но она оказывается необходимой, когда мы преодолеваем побуждение ко греху, ко всякому пороку, когда мы избегаем того, что может причинить вред или нам, или нашим ближним.
Бог - Творец мира, Бог - Вседержитель (Pantokrator - Omnipotens).
Когда и как происходило творение, мы не знаем. Это тайна. Нам известно только, что мир сотворен Богом. Мы не знаем также, были ли и будут ли еще подобные творения. Одно для нас несомненно: в творении мира, в котором мы живем, результат действия Божественного Разума [30]. В аллегорической форме акты творения обозначены в Библии словами: "И сказал Бог..." (Быт. I).
Иначе нам не понять, как могла последовательно, разумно, без заложенной в нее программы, развиваться исходная масса первоматерии.
Бог создал мир видимый (материальный) и мир невидимый (духовный). В человеке соединены оба эти начала - материальное (телесное) и духовное (дух, душа).
Как говорится в Священном Писании, человек создан по образу и подобию Божиему [31]. Как понять это? Бог бестелесен, бесплотен, так что не может быть и речи о телесном подобии человека Богу. Человек подобен Богу духовной стороной своей природы. В этой стороне человек - образ Божий, подобен Ему (греховность человеческой натуры очень часто заслоняет, затемняет в нашей душе образ Божий). Духовное сходство человека с Богом и в том, что человек наделен тремя важнейшими свойствами духа: разумом, чувством и волей. О творении человека в аллегорической форме повествуется в Библии: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт. II, 7).
О Богопознании.
Выше говорилось, что человеческий разум не может полностью познать Бога. Нашему восприятию доступны лишь отдельные проявления Божественной Сущности. Мы познаем Бога внутренним, душевным видением - интуицией.
Основным путем внутреннего восприятия Бога является молитвенное общение с Ним. Кроме этого, в нашей душе временами звучит голос Божий - совесть. Совесть - это осознание, оценка правильности наших мыслей, чувств, желаний, нашего поведения. Совесть - калька с греческого sun-eidesis. Корень в слове совесть вед (вhд-) - тот же, что и в глаголе ведать (древнерусское вhдhти). Со-вhс(д)-ть - это как бы со-ведение, осознание правильности или ошибочности нашего поведения. Совесть в душе человека действует в трех временных направлениях: голос ее можно услышать в отношении уже совершенного, сделанного; того, что делается, творится нами в настоящее время, или того, что мы намереваемся сделать в будущем.
Голос совести неумолим. Его трудно заглушить. Он может звучать помимо нашего желания, нашей воли. Но есть люди, которым удается заглушить этот голос. Это - люди бес-совестные. Но и те люди, у которых обычно звучит голос совести, в некоторых жизненных ситуациях могут стать бес-совестными.
Богооткровение.
Главным источником Богопознания является Богооткровение [32]. Сущность его в том, что Бог открывает Себя людям. Бог открывает Себя в душе человека (вспомним "Се стою у двери и стучу". Откровение святого Иоанна Богослова, III, 20), в молитвенном общении с человеком, в созданном Им мире. Созерцая картины великих художников, мы испытываем чувство преклонения перед их талантом. Еще в бoльшей степени мы благоговейно преклоняемся, созерцая творение великого Создателя видимого мира. Бог открывает Себя в этом мире, в его красоте, величии, гармонии. Мы молитвенно славим Творца, наблюдая восход солнца, освещенные им вершины гор, вдыхая аромат соснового леса, наслаждаясь красотой и благоуханием полевых цветов, слушая щебетание птиц. "Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!... Когда взираю я на небеса Твои, - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?" (Псалом 8, 2 - 5). "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь" (Псалом 18, 2). "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих" (Псалом 103, 24).