КУЛЬТУРА ДОМОНГОЛЬСКОЙ РУСИ ( IX - НАЧАЛО XIII ВВ.)
I. КУЛЬТУРА РУСИ ДО МОНГОЛЬСКОГО НАШЕСТВИЯ ( ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ).
21. Особенности развития русской культуры.
Культура народа является частью его истории. Ее ста-
новление, последующее развитие тесно связано с теми же
историческими факторами, которые воздействуют на станов-
ление и развитие хозяйства страны, ее государственности,
политической и духовной жизни общества. В понятие куль-
туры входит, естественно, все, что создано умом, талан-
том, рукоделием народа, все, что выражает его духовную
сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на
человеческие отношения.
а) _Факторы, по- . Культура Руси складывается в те же века, что и ста-
_влиявшие на . новление русской государственности. Рождение народа шло
_складывание . одновременно по нескольким линиям - хозяйственной, поли-
_и развитие . тической, культурной. Русь складывалась и развивалась
_культуры. . как средоточие огромного для того времени народа, состо-
ящего поначалу из различных племен; как государства,
жизнь которого развертывалась на огромной территории. И
весь оригинальный культурный опыт восточного славянства
стал достоянием единой русской культуры. Она складыва-
лась как культура всех восточных славян, сохраняя в то
же время свои региональные черты - одни для Поднепровья,
другие - для Северо-Восточной Руси и т.д.
- Русь - равнин- На развитие русской культуры влияло также то, что
ное государство. Русь складывалась как равнинное государство, открытое
всем как внутриплеменным отечественным, так и иноплемен-
ным международным влияниям. И шло это из глубины веков.
В общей культуре Руси отразились как традиции, скажем,
полян, северян, радимичей, новгородских славян, других
восточнославянских племен, так и влияние соседних наро-
дов, с которыми Русь обменивалась производственными на-
выками, торговала, воевала, мирилась, - с угро-финскими
племенами, балтами, иранскими, другими славянскими наро-
дами и государствами.
- влияние Ви- В пору уже своего государственного становления Русь
зантии. испытывала сильное влияние соседней Византии, которая
для своего времени была одним из наиболее культурных го-
сударств мира. Таким образом, культура Руси складывалась
с самого начала как синтетическая, т.е. находящаяся под
влиянием различных культурных направлений, стилей, тра-
диций.
Одновременно Русь не просто слепо копировала чужие
влияния и безоглядно заимствовала их, но применяла к
своим культурным традициям, к своему дошедшему из глуби-
ны веков народному опыту, пониманию окружающего мира,
своему представлению о прекрасном.
- сохранность Поэтому в чертах русской культуры мы постоянно стал-
своих тради- киваемся не только с влияниями извне, но с их порой зна-
ций. чительной духовной переработкой, их постоянным преломле-
нием в абсолютно русском стиле. Если влияние иноземных
культурных традиций было сильнее в городах, которые сами
по себе являлись центрами культуры, ее наиболее передо-
вых для своего времени черт, то сельское население было
в основном хранителем старинных культурных традиций,
связанных с глубинами исторической памяти народа. В се-
лах и деревнях жизнь текла в замедленном темпе, они были
более консервативны, труднее поддавались различным куль-
турным новшествам.
б) _Принятие Хри- . Долгие годы русская культура - устное народное твор-
_стианства - пе- . чество, искусство, архитектура, живопись, художественное
_реломный момент . ремесло - развивалась под влиянием языческой религии,
_в развитии рус- . языческого мировоззрения. С принятием Русью христианства
_ской культуры. . положение резко изменилось. Прежде всего новая религия
претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей,
их восприятие всей жизни, а значит и представлений о
красоте, художественном творчестве, эстетическом влия-
нии.
- двоеверие. Однако христианство, оказав сильнейшее воздействие
на русскую культуру, особенно в области литературы, ар-
хитектуры, искусства, развития грамотности, школьного
дела, библиотек - на те области, которые были теснейшим
образом связаны с жизнью церкви, с религией, так и не
смогло преодолеть народных истоков русской культуры.
Долгими годами на Руси сохранялось двоеверие: официаль-
ная религия, которая преобладала в городах, и язычество,
которое ушло в тень, но по-прежнему существовало в отда-
ленных частях Руси, особенно на северо-востоке, сохраня-
ло свои позиции в сельской местности. Развитие русской
культуры отразило эту двойственность в духовной жизни
общества, в народном быту. Языческие духовные традиции,
народные в своей основе, оказывали глубокое воздействие
на все развитие русской культуры раннего средневековья.
Под влияние народных традиций, устоев, привычек, под
влияние народного мировосприятия новым содержанием на-
полнялась и сама церковная культура, религиозная идеоло-
гия. Суровое аскетическое христианство Византии на русс-
кой языческой почве с ее культом природы, поклонением
солнцу, свету, ветру, с ее жизнерадостностью, жизнелюби-
ем, глубокой человечностью существенно преобразилось,
что нашло отражение во всех тех областях культуры, где
византийское, христианское в своей основе культурное
влияние было особенно велико. Не случайно во многих цер-
ковных памятниках культуры (например, сочинениях церков-
ных авторов) мы видим совершенно светские, мирские рас-
суждения и отражение чисто мирских страстей. И не слу-
чайно, что вершина духовного достижения Древней Руси -
гениальное "Слово о полку Игореве" все пронизано язычес-
кими мотивами, о чем мы еще скажем ниже.
в) _Характерные чер- . Открытость и синтетичность древнерусской культуры,
_ты русской куль- . ее мощная опора на народные истоки и народное восприя-
_туры. . тие, выработанные всей многострадальной историей восточ-
ного славянства, переплетение христианский и народ-
но-языческих влияний привело к тому, что в мировой исто-
рии называют феноменом русской культуры. Ее характерными
чертами являются стремление к монументальности, масштаб-
ности, образности в летописании; народность, цельность и
простота в искусстве; изящество, глубоко гуманистическое
начало в архитектуре; мягкость, жизнелюбие, доброта в
живописи; постоянное биение пульса исканий, сомнений,
страсти в литературе. И над всем этим господствовала
большая слитность творца культурных ценностей с приро-
дой, его ощущение сопричастности всему человечеству, пе-
реживания за людей, за их боль и несчастья. Не случайно
опять же одним из любимых образов русской церкви и куль-
туры стал образ святых Бориса и Глеба, человеколюбцев,
непротивленцев, пострадавших за единство страны, приняв-
ших муку ради людей. Эти особенности и характерные черты
культуры Древней Руси проявились не сразу. В своих ос-
новных обличьях они развивались в течение столетий. Но
потом, уже отлившись в более или менее устоявшиеся фор-
мы, долго и повсеместно сохраняли свою силу. И даже тог-
да, когда единая Русь политически распалась, общие черты
русской культуры проявлялись в культуре отдельных кня-
жеств. Несмотря на политические трудности, на местные
особенности, это все равно была единая русская культура
X - начала XIIв. Монголо-татарское нашествие, последую-
щий окончательный распад русских земель, их подчинение
соседним государствам надолго прервали это единство.
г) _Роль церкви в . Наиболее заметная черта древнерусской культуры -
_развитии ру .с- господство в ней религии, которая, пронизывая все ее
_ской культуры .. сферы, выступала как интегрирующий ее элемент, придавала
ей определенную цельность. Деятельность церкви являлась
одним из важных факторов, обеспечивавших и поддерживав-
ших господство религиозной идеологии. Степень господства
религии в культуре во многом определялась силой и влия-
нием церкви во всех сферах общественной жизни, что в
первую очередь зависело от характера складывавшихся от-
ношений между церковью и государством.
Однозначного ответа на вопрос о влиянии церкви на
культурно-исторический процесс, об оценке ее культурной
деятельности быть не может. С одной стороны, церковь
стимулировала развитие отдельных сфер культуры (письме-
ность, архитектура, живопись и др.), используя арсенал
их средств для пропаганды религиозной идеологии. С дру-
гой, подчинение этих сфер культуры интересам церкви, ус-
тановление строжайшего контроля и регламентации в конеч-
ном счете сковывали развитие. Оценка роли церкви в раз-
витии культуры должна быть конкретно-исторической, она
не может быть одинаковой и однозначной по отношению к
разным периодам. Столь значительное место, которое зани-
мала религия в древнерусской культуре, не приводило, од-
нако, к полному и безраздельному господству церкви в
этой сфере жизни общества.
2II. 0 2ЯЗЫЧЕСТВО.
21. 0 2Мифология 0 2славян.
а) _Важнейшие . Мифология восточных славян выступала важной состав-
_представления . ной частью вероучения их религии - язычества. Примени-
_славян. . тельно к истории Древней Руси язычеством называются ре-
лигиозные верования, обряды и традиции, сложившиеся до
принятия христианства.
Мифологическое повествование - основа важнейших ве-
роучительных представлений славянского язычества: о чу-
десном обустройстве мира необыкновенными существами -
богами и первопредками; о божественном присутствии в
природе, о человеческой судьбе и общественных делах; об