Церковь объединения по своим догматическим положениям весьма далеко отошла от христианского вероучения. В частности, мунисты не признают Божественную Троицу. Иисуса Христа они считают не Богом, а только ценным человеком, единым с Богом, причем не полностью выполнившим миссию, возложенную на него Богом.
Эта церковная организация относится к так называемым тоталитарным сектам: в ней поддерживается железная дисциплина, ее сторонники должны беспрекословно выполнять указания “преподобного” Муна. Члены сектыобязаны оставить свои семьи, отказаться от своей собственности в пользу церкви.
Численность последователей Церкви объединения составляет около 3 млн. Больше всего мунистов сосредоточено в Южной Корее (около 500 тыс.), имеются они в США и в ряде других стран. В последние годы мунисты создали свою организацию в России.
Некоторые религиеведы относят к маргинальным протестантам и так называемых апостольских католиков. Впрочем, как отмечалось, их положение среди других вероисповеданий очень спорно, и иногда их относят к неримским католикам или к пятидесятникам.
Апостольские католики представлены двумя основными церквами. Это Католическая апостольская церковь и Новоапостольсккая церковь.
Католическая апостольская церковь возникла в 1832 г. Основой своего вероучения ее последователи считают Апостольский, Афанасьевский и Никейский символы веры. Они верят в бессмертие души, искупительную жертву Иисуса Христа, Его воскресение и вознесение, придерживаются положения о наличии у человека свободной воли. В Католической апостольской церкви практиковались глоссолалия, пророчества, одним из даров Святого Духа считалась возможность исцеления. Приверженцы этой церкви верят в скорое второе пришествие Иисуса Христа еще до установления тысячелетнего Царства Божьего на земле. Проповедуя скорое второе пришествие, они избрали 12 живых апостолов, которые возглавили церковь. По мнению сторонников Католической апостольской церкви, эти 12 апостолов вместе с 12 апостолами - учениками Христа должны занять 24 места вокруг Божьего престола. Кроме апостолов в иерархию церкви входят пророки, евангелисты, пасторы, учителя,ангелы (епископы), диаконы, иподиаконы. Приверженцы Католической апостольской церкви верили, что хотя бы один их живой апостол доживет до второго пришествия. После того же, как в 1901 г. умер их последний апостол, началось неуклонное сокращение численности последователей церкви. Сейчас их насчитывается всего несколько десятков тысяч, живут они в Германии, Великобритании, США.
В 1863 г. от Католической апостольской церкви отделилось ее реформаторское крыло, образовав Новоапостольскую церковь. В отличие от Католической апостольской церкви в ней взамен умерших апостолов стали назначать новых. Старшего же апостола начали рассматривать как видимое воплощение Иисуса Христа на Земле. Второму пришествию в Новоапостольской церкви уделяется значительно меньшее внимания, чем в Католической апостольской церкви. Церковь высоко централизована.
В отличие от Католической апостольской церкви Новоапостольская церковь быстро растет и представлена во многих странах мира. В настоящее время ее численность составляет свыше 7 млн. человек. Наибольшее число последователей этой церкви имеется в Замбии (несколько менее 500 тыс.), ЮАР (свыше 450 тыс.), Германии (более 400 тыс.). В последнее время Новоапостольская церковь начала проводить активную миссионерскую работу в России.
Монофизитство
Монофизитство существенно уступает по своему влиянию таким направлениям христианства, как католицизм, православие и протестантизм. Следует также отметить, что сторонники этого направления отрицательно относятся к закрепившемуся за ними термину “монофизиты” и называют себя либо православными, либо последователями апостольской церкви.
Монофизитство сформировалось в 433 г. на Ближнем Востоке. Основателем его был архимандрит Евтихий, игумен одного из константинопольских монастырей. Официально монофизитское направление обособилось от ортодоксального христианства в 451 г., после того как на Халкидонском вселенском соборе было осуждено как ересь.
Решая вопрос о природе Иисуса Христа, Евтихий утверждал, что первоначально раздельно существовали два естества: божественное и человеческое, однако при боговоплощении осталась лишь одна - божественная -природа Христа. В остальном догматика монофизитов близка к православной. Правда, они признают лишь три первых вселенских собора: Никейский (325 г.), Константинопольский (381 г.) и Эфесский (431 г.), то есть те, что прошли до Халкидонского. Обрядность у монофизитов тоже близка православной, отличаясь от нее лишь некоторыми деталями, которые, кстати, заметно разнятся в отдельных монофизитских церквах.
Общая численность сторонников монофизитства составляет в настоящее время 35 млн. человек. Основные монофизитские церковные организации - Армянская апостольская церковь, Коптская православная церковь (включая близкие к ней Нубийскую и Эфиопскую церкви), Сирийская православная (яковитская) церковь (включая Маланкарскую провинцию Сирийской церкви и Малабарскую сирийскую церковь).
Армянская апостольская церковь относится к древнейшим христианским церквам. Ее основателем считается Григорий Просветитель, который в 301 г. обратил в христианство царя Армении Тиридата III, а с ним и население страны. По имени основателя церкви ее приверженцев обычно называют армяно-григорианами. Армения стала первой страной мира, гдехристианство было провозглашено государственной религией. Как независимая церковная организация, отвергшая постановления Халкидонского вселенского собора, Армянская апостольская церковь существует с 506 г.
Совершение таинств у армяно-григориан имеет свои особенности. Так. крещение младенцев совершается как троекратным окроплением, так и троекратным погружением в воду, соборование совершается только над духовыми лицами, причем не при жизни, а сразу же после смерти. Для причастия готовится пресный хлеб, вино не разбавляется. Богослужения у армяно-григориан часто совершаются по ночам. У сторонников Армянской апостольской церкви принято двуперстное крестное знамение. Язык их богослужения - грабар (древнеармянский), хотя проповедь читается на новоармянском языке. В армяно-григорианской церкви сохраняется Юлианский календарь.
Церковь возглавляется патриархом-католикосом всех армян и синодом.
Численность армяно-григориан составляет около 5 млн. человек, из них 2,6 млн. живут в Армении, остальные расселены весьма дисперсно. По этнической принадлежности подавляющее большинство армяно-григориан -армяне.
Другая современная монофизитская церковная организация - Коптская православная церковь - была основана еще в I в. по Р. Хр. После Халкидонского собора коптская церковь официально перешла к монофизитству.
Культовая практика в Коптской православной церкви имеет свою специфику. Во время церковной службы весьма часто совершается каждение. Богослужение сопровождается пением и инструментальной музыкой - на флейте и ударных инструментах (треугольниках и тарелках). Литургиясовершается в основном на арабском языке. Для коптской церкви характерно особое почитание Богоматери, которой посвящено 32 праздника в году. Во главе церкви стоит патриарх.
В Египте, по одной из оценок, живет 7 млн. сторонников Коптской православной церкви. Небольшое число коптов имеется сейчас и в некоторых других странах: Судане, Ливии, США и т.д.
К коптской церкви близка другая монофизитская организация -Эфиопская православная церковь. По преданию, христианство появилось на территории Эфиопии в первой половине IV в., укрепило же свои позиции в конце V - начале VI в. Уже в середине V в. эфиопы приняли монофизитскую доктрину.
Обрядность в Эфиопской церкви близка к принятой в Коптской церкви. Как и у коптов, у эфиопов очень развито почитание Богородицы, в честь которой отмечается в году 33 праздника. Таинства совершаются по коптскому чину. Некоторое влияние на Эфиопскую церковь оказал иудаизм.
Церковь возглавляется католикосом-патриархом. Церковные служители в ней делятся на две группы: рукоположенных священников, совершающих таинства (часто они оказываются малограмотными), и начетчиков “дабтара”, не имеющих священного сана, но владеющих языком геэз, на котором ведется богослужение. Дабтара ведают чтением молитв, церковным пением и религиозным обучением. Среди священников имеется белое и черное (монашествующее) духовенство.
Общая численность приверженцев Эфиопской православной церкви -около 20 млн. человек.
Одной из древних монофизитских церквей является также Сирийская православная (яковитская) церковь, основанная в 543 г., когда монах Яков Барадай был рукоположен в епископы. По его имени сторонников церкви называют яковитами (якобитами).
Яковитская церковь имеет свои особенности культа: крещение в ней совершается обливанием, для причащения используется заквашенный хлеб с добавлением масла и соли, тайная исповедь священнику не практикуется. У яковитов принято одноперстное крестное знамение. В богослужениях используется древняя литургия св. Якова, совершаемая либо на старосирийском, либо на арабском языке.
Сирийская православная (яковитская) церковь возглавляется патриархом.
Численность ее последователей составляет приблизительно 200 тыс. человек. Самые значительные их группы сосредоточены в Сирии (более 100 тыс. человек), США (50 тыс. человек), Ираке, Турции и Ливане. По этнической принадлежности они арабы.
Ответвлением яковитской церкви является Маланкарская православная сирийская церковь, функционирующая в индийском штате Керала. Численность ее сторонников достигает 1,7 млн. человек. По этнической принадлежности они малаяли.