Основы религоведения (стр. 30 из 67)
Сегодня ислам обладает огромной жизненной силой, продолжая играть большую роль в общественнополитической жизни многих народов мира.
VII в. - зарождение ислама;
570 - 632гт. - даты жизни пророка Мухаммеда;
622г. - хиджра (переселение Мухаммеда из Мекки в Медину);
632-634гг. - правление первого преемника Мухаммеда Абу Бекра;
634-644гг. - правление второго халифа Омара;
644-656гг. - правление третьего халифа Османа;
656-661 гг. - правление четвертого халифа Али;
732г. - битва при Пуатье (Франция);
1244г. - завоевание мусульманами Иерусалима;
1453г. - завоевание турками-османами Константинополя, падение Византийской империи;
XVIII-XIX вв.- появление реформаторских движений в исламе: ваххабизма, панисламизма, модернизма и др;
Вторая половина XX в. - возникновение независимых мусульманских государств в Азии, Африке и на Ближнем Востоке;
142
Ислам (мусульманство, магометанство), Коран, Аллах, Кааба, сура, аят, джихад, газават, халифы, сунниты, шииты, аятолла, мулла, пророк, имам, медресе, гарем, хадж, мечеть, минарет, ураза-байрам, курбан-байрам, фундаментализм, панисламизм, суфизм, ваххабит, хадисы, намаз, закят, шариат.
1. Как и когда возник ислам?
2. Как отразилось в мусульманской мифологии и в Ветхом Завете родство древних евреев и арабов?
3. Что такое Коран и какова его структура?
4. Почему ислам считается мировой религией?
5. Каковы основные направления ислама?
6. В чем состоят основные положения вероучения мусульман?
7. Какие существуют основные мусульманские праздники?
8. Какое место занимает «исламский фактор» в развитии современного мира?
1. Общественно-исторические условия возникновения ислама.
2. Коран - священная книга мусульман.
3. «Столпы» ислама.
4. Основные мусульманские праздники и обряды.
5. Традиционализм и модернизм в современном исламе.
6. Социально - политические ориентации мусульманских организаций.
7. Ислам в России.
1. Ислам как мировая религия.
2. Возникновение ислама.
3. Вероучение ислама.
4. Основные направления в исламе.
5. Ислам и современность.
6. Содержание концепции и практика панисламизма.
143
Задания для самостоятельной работы
1. Подготовьте рассказ о жизни и деятельности пророка Мухаммеда.
2. Расскажите, как утверждался ислам. Сопоставьте обстоятельства его распространения с обстоятельствами распространения христианства.
3. Познакомьтесь с текстом Корана. Выпишите и прокомментируйте основные положения мусульманского вероучения, которые содержатся в этом тексте.
4. Найдите на географической карте государства, в которых проживают мусульмане-сунниты и мусульмане-шииты.
5. Решите кроссворд по теме.
По вертикали:
1. Мусульманское феодальное государство с халифом во главе.
2. Девятый месяц мусульманского лунного года хиджры.
3. Составная часть каждой главы Корана.
4. Мусульманское священное предание, состоящее из хадисов.
5. Мусульманский храм в Мекке.
6. Приверженцы одного из двух направлений в исламе.
144
По горизонтали:
7. Один из исламских символов.
8. Название главы Корана.
9. Территория, на которой зародился ислам.
10. Священный город мусульман и место их паломничества.
Большаков О. Г. История Халифата Т.1 Ислам в Аравии (570-633). М., 1989.
Грюнебаум фон Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). М.,1988.
Ермаков И., Микульский Д. Ислам в России и Средней Азии. М.,1993.
Ислам. Историографические очерки. /Под общ. ред. С.М.Прозорова, М.,1991.
Ислам: Энциклопедический словарь. М.,1991.
Коран. /Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. Изд.2-е.М.,1986.
Массе А. Ислам. Очерки истории. Пер. с французского М.,1982.
Панова В., Бахтин И. Жизнь Мухаммеда. М., 1990
Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М.,1991
Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989
Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики, М.,1986.
Хрестоматия по исламу./Пер. с арабского. М.,1994.
Шах И. Суфизм. М.,1994.
10-1047 145
Буддизм - самая древняя из существующих религий. Возникла она в VI в. до н.э. и за две с половиной тысячи лет прошла долгий путь развития. В настоящее время она распространена в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии, и, кроме того, появилась тенденция ее проникновения в развитые страны Запада.
Из трех мировых религий буддизм наименее изучен. Он принципиально отличается от христианства и ислама, имея множество специфических для идеологии восточных обществ черт. Современный буддизм можно рассматривать и как религию, и как философию, и как идеологию, и как культурный компромисс, и как образ жизни. В настоящее время наблюдается повышенный интерес к буддийскому мировоззрению, что связано с определенным кризисом традиционных мировоззренческих систем, поиском альтернативных путей решения философских, жизненно важных для человека вопросов.
1. Личность Будды. Согласно буддийским преданиям, основателем этой мировой религии был Сиддхартха Гаутама Шакья-Муни, сын правителя государства Магадха, расположенного в северо-восточной части Индии. Именно этот человек впоследствии становится Буддой, что означает «просветленный высшим знанием», «озаренный истиной», «пробужденный». Обстоятельства его рождения необычны. Мать Сиддхартхи - Майа увидела однажды во сне, что к ней в бок вошел белый слон, и через положенное время она родила младенца, покинувшего ее тело необычным путем - через подмышку. Необычным был и внешний вид младенца - удивительная красота, золотистый цвет кожи и т. д. Немедленно изданный им клич был услышан всеми богами Вселенной, которые возрадовались приходу того, кто сможет пресечь страдания бытия. Один мудрец предрек новорожденному свершение великого религиозного подвига, и его назвали Сиддхартхой, что значит «выполнивший свое назначение».
Отец Будды с самого детства окружил сына необычайной роскошью. Молодой человек, не выходя из прекрасного дворца, проводил время в развлечениях, лирах и празднествах. Получив отличное светское воспитание, в свое время он женился на прекрасной девушке, которая вскоре
46
родила сына. Однако, вопреки воле отца, Сиддхартха в возрасте 33-х лет тайно покидает дворец, навсегда оставив свою семью. Причиной тому были знаменитые «четыре встречи»: с покрытым язвами тяжело страдающим больным, со сгорбленным стариком, с погребальной процессией, с нищим монахом, который добровольно отрекся от обеспеченной жизни и нашел в отшельничестве душевный покой. Первые три встречи потрясли его, вызвав глубочайшие переживания по поводу безысходности и неотвратимости человеческого страдания и смерти. Четвертая же встреча вселила в него некоторую надежду и как бы указала направление, на котором следует искать путь к избавлению от страданий. Поэтому на просьбу отца вернуться домой, чтобы со временем наследовать его власть и богатство, Сиддхартха отвечает, что возвращение домой было бы возможным при условии, если бы отец смог гарантировать ему неиссякаемое здоровье, вечную молодость, бессмертие и богатство.
Семь лет провел Сиддхартха Гаутама в дремучем лесу, занимаясь добровольным самоистязанием, всячески изнуряя свое тело с целью достичь душевного покоя и познать истину. Предание гласит, что в конце концов он научился питаться одним конопляным зернышком в день, постоянно размышляя над текстами священных книг брахманов. Однако все это не принесло душевного удовлетворения молодому отшельнику, который понимает что не в отшельничестве и аскетизме правильный путь спасения. Наконец, отказавшись от ложных премудростей, путем внезапного озарения, достигнутого долгим и глубоким сосредоточением, Сиддхартха Гаутама открыл путь к спасению и стал Буддой (просветленным).
Познав причину страдания и путь избавления от него, Будда решил возвестить о своем открытий людям. Однако бог смерти - демон зла Мара пытался воспрепятствовать этому. Преодолев все попытки помешать ему возвестить людям путь к спасению, Будда произносит первую проповедь, ставшую основой вероучения буддизма. Это произошло в «Оленьем парке» в окружении пяти учеников и двух оленей.
После этой проповеди, т.е. провозглашения «четырех благородных истин», Будда в окружении большого числа учеников 40 лет ходил по городам и деревням СевероВосточной Индии, творя чудеса и проповедуя свое учение.
10* -1047 147
По преданию, умер он в возрасте 80 лет. Перед смертью Будда лег под деревом в позу льва (на правом боку, правая рука под головой, левая вытянута вдоль выпрямленных ног) и обратился к собравшимся с такими словами: «Теперь, о монахи, мне нечего больше сказать вам, кроме того, что все созданное обречено на разрушение. Стремитесь всеми силами к спасению». Смерть Будды считается великим переходом в нирвану. Буддисты чтут дату его смерти, как и моменты рождения и прозрения, и называют «Трижды святым днем».
Различные направления и школы буддизма по-разному датируют годы жизни Будды. Сравнительно недавно буддисты ряда восточных стран условились принять датой смерти Будды день майского полнолуния 544 г. до н.э. и широко отметили в 1956 г. 2500 лет существования буддизма.
2. Вероучение и культ буддизма. Основные положения вероучения буддизма изложены в так называемой канонической литературе, которая зафиксировала откровения самого Будды, записанные его учениками. Сюда же относятся и объяснения догматов, обычаев и моральных требований. Эта литература известна под названием Типитака, или Трипитака, что буквально означает: «Тройная корзина» и переводится так: «Три корзины закона (учения)». Повидимому, тексты, писавшиеся первоначально на пальмовых листьях, держались когда-то в плетеных корзинах.