ТЕОДОР В.АДОРНО
В психоанализе действительны только его преувеличения...
Став условным, психоанализ выхолостил себя... Последняя значительная теория буржуазной самокритики
487
стала способом возвести в абсолют буржуазную взаимоотчужденность в ее крайней стадии и лишить смысла последнее предчувствие, оставшееся незаживающей раной, на котором основывалась надежда на лучший мир и на будущее.
(Minima Moralia, Пайо, 1980) АЛЬБЕР БЕГИН
Эта доктрина (психоанализ) опирается, как мне кажется (по крайней мере в ортодоксальной фрейдовской школе), на метафизику, более близкую XVIII веку, чем романтизму: несомненно, сознание и подсознание обмениваются своим содержанием, но цикл, составляемый этими двумя частями нас самих, является закрытым, чисто индивидуальным (даже если мы признаем, как этого хочет фрейдизм второго поколения, сохранение образов, полученных по наследству). Романтики же полагают, что неясная сторона жизни постоянно связана с другой реальностью, более широкой, отвечающей внешним и внутренним проявлениям индивидуальной жизни.
(Романтическая душа и сновидение. Жозе Корта, 1946)
ГАНС БЕЛЛМЕР
Некоторые надеялись, что ... вопрос иррационального окажется под покровительством неясных, религиозных, парарелигиозных, мистических умозрительных рассуждении. Но это неизвестное было выведено из-под них, подверглось страстному изучению в самой сути человеческого существования; оно стало экспериментальным.
(Краткая анатомия психического бессознательного или анатомия образа. Неясная область. 1978)
488
досье
ЭРНСТ БЛОХ
Чего хочет Фрейд — это заставить разум пролить свет на бессознательное, заторможенное, очистив таким образом человека от остатков лицемерия, за которыми скрывается настоящая причина любого невроза. Свет дня, который должен наступить, высветит либидо каждого, "трудности" культуры, у которой на первый взгляд мы не увидели бы недостатков, если бы не очистительное дыхание психоанализа.
(Принцип Надежды, t.i. Галлимар, 1976)
АНДРЕ БРЕТОН
Очевидно, лишь благодаря большой случайности в настоящее время была выведена на свет часть интеллектуального мира, на мой взгляд наиболее значительная, о которой мы и не подозревали. Следует быть благодарным за это открытиям Фрейда. На вере этим открытиям сформировалось определенное общественное мнение, благодаря чему исследующий человека может развивать свое изучение, уверенный в том, что он сумеет опереться не только на общеизвестные вещи. Воображение, вероятно, наконец начнет обретать свои права. Если глубины нашего разума' заключают в себе необыкновенные силы, способные увеличить силы поверхностные или победоносно бороться с ними, есть резон извлечь их, вначале овладеть ими, чтобы затем подчинить их, если есть необходимость, контролю нашего разума.
(Манифест сюрреализма. Идеи, 1967 "Манифест сюрреализма", 1924)
НОРМАН О. БРОУН
Для чего Фрейд? Для того, кто тесно связан с западными традициями в области морали и рациональности — тяжелое испытание знакомиться с доктриной,
досье
489
предлагаемой нам Фрейдом... Достичь понимания фрейдовской мысли, все равно • что второй раз откусить от запретного плода...
Я полагаю, что только психоанализ позволяет связать различные направления современной мысли — в области поэзии, политики и философии, вскрывающие бесчеловечный характер нашей цивилизации и отказывающие оставить надежду на наступление лучших времен.
(Эрос и Танатос. Деноэль. — Л.Н., 1971)
Психоанализ начался, встав рядом с империализмом, с просвещением, погрузившись в глубины мрака, он нес луч света... Психоанализ закончился, признав, что принцип реальности — это Люцифер, владыка тьмы, владыка, этого мира, регулирующий принцип, господин сумерек этого мира...
Свобода. Фрейд — великий освободитель, освобождающий нас аг принципа реальности. Свободная беседа; свободные ассоциации, скачущие мысли, спонтанные движения.
(Корпус любви. Деноэль — Л.Н., 1968)
РОБЕР КАСТЕЛЬ
Утверждение о существовании особой связи между психоанализом и ниспровержением является предрассудком, который нам дорого обходится. "Однажды произошла психоаналитическая революция": эта сказка тешит иллюзиями и усыпляет лишь детей.
(Психоаналитизм — Психоаналитический Порядок и Власть. Масперо, 1973)
ЖИЛЬ ДЕЛЁЗ, ФЕЛИКС ГАТТАРИ
Как интересно это приключение психоанализа. Он должен был бы стать гимном жизни, чтобы не потерять своего значения. Практически он должен был научить
К оглавлению
490
ДОСЬЕ
нас воспевать жизнь. Но он издает самый печальный и нестройный клич смерти: эйяпопейя. Фрейд с самого начала, вследствие своей двойственности влечений, постоянно пытался ограничить открытие такой субъективной и жизненной сути желания, как либидо. Но когда дуализм перешел на инстинкт смерти, противостоящий Эросу, это уже стало не просто ограничением, но ликвидацией.
(Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. Издательство Минюи, 1972)
Заставить людей молчать, мешать им говорить, а когда они говорят — делать вид, что они ничего не сказали, — в этом знаменитый психоаналитический нейтралитет.
... Психоаналитики ничего не поняли... Они убили животное — будущее в человеке и ребенке. Они ничего не увидели...
<Когда психоанализ говорит о животных, животные учатся смеяться).
(Капитализм и шизофрения. Тысяча Сцен. Издательство Минюи, 1980)
ЛУИДЖИ ДЕ МАРЧИ
Общество по отношению к открытиям Фрейда и их политическим следствиям повело себя как дети, открывшие "непристойные тайны" сексуальности: они много говорят о них между собой, их порой преследуют навязчивые мысли об этом, но они всегда отказываются признать важную роль подобных мыслей перед отцовской властью; и еще менее они склонны предположить, что эти "непристойные тайны" управляют также поведением отца, матери и всей власти в целом.
(Сексуальное подавление и социальный гнет. Издательство Сугар. Милан, 1965)
491
ЖАК ДЕРРИДА
Так, вероятно, благодаря прорыву Фрейда возникают понятия по ту сторону и по эту сторону — относительно ограничений, которые можно назвать "платоновскими". В этот момент мировой истории, каким он "вырисовывается" по Фрейду, через невероятную мифологию... описание историко-трансцендентальной сцены высказывается, не высказываясь, возникает в мыслях: она написана и одновременно стерта, метафорична, указывает на всемирные связи, представляет себя.
Это похоже на то (здесь будем осторожны), что Фрейд со свойственной ему широтой и последовательностью учит нас описывать. Нужно представить эту сцену не в терминах психологии, индивидуальной или коллективной, или антропологии. Нужно воспринимать ее как мировую сцену, как историю этой сцены. Речь Фрейда посвящена этому.
(Писание и Различие. Сейль, 1967. "Фрейд и сцена писания")
ЖОРЖ ДЕВЕРЕ
Новая наука, в которой объединились психоанализ и этнология, является последним бастионом концепции человека, где цель заключена в нем самом.
(Очерки по общей этнопсихиатрии. Галлимар, 1970)
МАРСЕЛЬ ДЮШАМП
Роэ Селави полагает, что совершающий кровосмесительство должен лечь в постель с матерью, прежде чем ее убить; дурные поступки устойчивы...
(Другая сентенция Роэ Селави: "Кровосмесительство или семейная страсть слишком сильны").
492
ДОСЬЕ
(Продавец соли, сочинения Марселя Дюшампа. Неясная область, 1959. "Роз Селави")
ЭРИК X. ЭРИКСОН
Тот факт, что психоанализ впервые в истории человечества высветил сексуальность со всеми ее разнообразными проявлениями и превращениями, чуждыми логике и этике, затмил собой другой факт — что вместе с психоанализом зародилась новая форма аскетизма, героического самоотречения — из тех, которые способны обеспечить прогресс морального сознания. То, чем человек больше всего гордился, а именно способность рационализации иррационального через эстетические, моральные и логические принципы, оказалось после открытий, сделанных психоанализом, всего лишь рябью на поверхности бесконечно глубоких вод.
(Лютер перед Лютером. Фламмарион, 1968)
МИШЕЛЬ ФУКО
Вся психиатрия XIX века сходится на Фрейде — первом, кто серьезно воспринял роль пары врач — больной... Фрейд снял налет мистики со многих вещей: он упразднил воздействие молчанием и взглядом, отменил самораспознавание сумасшествия через созерцание отражения собственных проявлений, заставил умолкнуть требования немедленного вынесения приговора. Но вместо этого он развил структуру личности врача; он расширил свои заслуги чудотворца, придав почти божественный статус своему всемогуществу.
(Безумие и безрассудство. История безумия в классическом возрасте. Плои, 1961)
493
ВИЛЬГЕЛЬМ ФРЕНГЕР
Эротическая доктрина Свободного Разума ("Братья и Сестры Свободного Разума" или "Дети Адама" — еретические и гностические движения в Европе в XIII и XIV веках) касалась проблем, которыми в наши дни занимается только психоанализ. Хаттинберг очень четко выражает, что было реализовано в этой картине ("Тысячелетнее царство" или "Сад наслаждений" Иеронима Босха, проанализированной автором): вновь придать сексуальности ее естественный ритм, утерянный вследствие гипертрофированного развития сознания — вновь отведав плода с Древа Познания. Босх через символический язык выразил различные аспекты этой любви, находящейся в согласии с Природой.