Мать Константина, святая царица Елена, по его поручению отправилась в Палестину. Здесь она обрела крест, на котором был распят Иисус Христос. Она устроила храмы на Голгофе, на Елеонской горе, в Вифлееме и Хевроне у дуба Мамврийского.
Именно Константин положил начало созыву Вселенских Соборов для решения спорных вопросов Церковного устройства и выработки общего отношения христиан к различным ересям.
Константин Великий, принявший крещение незадолго до смерти, скончался 21 мая 337 года.
Сыновья Константина, выросшие в период начального утверждения христианства в Римской империи, оказались под влиянием еретических учений. Внук Константина - Юлиан перешел в открытое наступление на христиан и начал возрождать права язычников. Христиане с ужасом ждали возвращения гонений времен Нерона.
Как известно, Иерусалимский храм был разрушен римлянами в 70 году, как это и предсказал Иисус Христос. Юлиан затеял восстановление иерусалимского храма. Как свидетельствуют исторические источники, только явное землетрясение и клубы дыма, идущие из-под земли на месте расположение храма, остановили это строительство.
Землетрясение исторгло из земли даже те камни храма, которые лежали глубоко в его основании. Юлиан понял свое поражение, но не раскаялся. Во время войны с персами он был поражен стрелой и умер, страдая, со словами: «Ты победил меня, Галилеянин»!
Ереси и расколы
Ереси и расколы возникли практически сразу же по возникновению христианской Церкви. Они строились либо на не признании Троицы (Бог - един в трех лицах: - Отца, Сына и Святого Духа), либо на не признании Сына как ипостаси Бога, либо расходились в вопросах, касающихся обрядовой стороны. Устранению разночтений способствовали Вселенские Соборы. Соборным же решением был принят и утвержден «Символ веры» - текст, в котором давались четкие определения во что и как верует христианин. Соборными решениями определялось отношение христиан к той или другой ереси, например, ереси иконоборства.
Лжеучителя, вносившие в христианское учение иудейские воззрения, назывались иудействующими и евионитами, что в переводе с еврейского означает бедные (по средствам к жизни или по умственному развитию).
Лжеучителя, привносящие элементы язычества, именовались язычествующими и гностиками. Они утверждали равенство двух начал - Бога и материи. Признавали власть над землей низших божеств - эонов, а Христоса не признавали за Сына Божьего, но считали его человеком, в которого вошел высший эон при его крещении. Во всех заблуждениях первых двух веков христианства в той или иной форме учение гностиков присутствует.
Распространение ересей послужило благу Церкви, так как вызвало к жизни практику созыва Вселенских Соборов. Благодаря этим Соборам начала складываться догматика христианского вероучения и организовываться в целом церковная жизнь.
Отделение Западной Церкви от Православной Вселенской Церкви (6)
Начало отделения Западной Церкви от Православной Вселенской Церкви относится ко второй половине 9 века. Оно стало обозначаться после ряда конфликтный ситуаций, которые возникали на почве церковного благочиния между римскою и константинопольскою кафедрами. Окончательное отделение Западной Церкви от Православного Востока произошло в середине 11 века. Очередным нововведением (помимо поста в субботу, разрешения на употребления сыра и яиц в постные дни и т. д.) Западной Церкви, была замена квасного хлеба в проскомидии на пресный, носящий название «опресноки» (аналог мацы, употребляемый в праздник иудейской Пасхи). В христианской традиции использовался кислый (квасной) хлеб, поскольку именно такой хлеб преломил на Тайной Вечере Иисус Христос.
Естественно, что это нововведение вызвало возражение со стороны Константинопольского патриарха. В ответ ставленники римского папы Льва 1Х написали акт отлучения на патриарха и всю Восточную Церковь и во время богослужения положили его на престол Софийского храма в Константинополе. Народ их за это едва не растерзал.
Константинопольский патриарх созвал в Константинополе поместный собор и предал отлучению этих легатов папы. С тех пор во всех Восточных Церквах перестали поминать папу при богослужении. Количество отступлений от древнего благочестия, допущенное в христианстве западного толка, превысило меру терпимости Православной Вселенской Церкви. Вот их перечень.
Отступления в догматах веры:
1. Учение об исхождении Святого Духа и от Отца, и от Сына (в принятый Вселенским Собором текст Символа Веры введено новое слово - «и Сына»).
· 2. Учение о главенстве папы.
· 3. Учение об индульгенциях - выкупе грехов за деньги или освобождение от грехов за заслуги перед папой. Индульгенции выдавались как плата даже за вязанки хвороста для костров инквизиции, а в целом служили средством пополнения папской казны.
· 4. Учение о чистилище как особом месте, где души умерших совершенствуются перед их перемещением в рай. Идея чистилища также работала на вовлечение верующих в покупку индульгенций, так как верующим внушалось, что посредством такой покупки срок пребывания души в чистилище сокращается.
Индульгенция приравнивалась заочному отпущению грехов лично папой - прямым представителем Бога на Земле.
· 5. Учение о непричастности Богоматери первородному греху.
· 6. Учение о непогрешимости папы в делах веры.
Отступления в обрядах:
· 7. Крещение обливанием, а не погружением.
· 8. Миропомазание совершается только епископами и только над взрослыми.
· 9. Литургия совершается на опресноках вместо квасного хлеба, а причастие преподается мирянам под одним видом хлеба.
· 10. Пост в субботу (вместо поста в среду и пятницу - дни предательства и казни Иисуса Христа, как это принято в Православии).
· 11. Разрешение на сыр и яйца в постные дни.
Отступления в управлении церковном:
· 12. Безбрачие духовенства.
· 13. Смещение степеней священства в результате изобретения сана кардиналов.
· 14. Запрещение мирянам читать Библию.
Отступления в обычаях:
· 15. Употребление органов во время богослужения.
· 16. Устроение мест для сидения во время службы.
· 17. Одновременное служение месс на разных престолах.
· 18. Совершение богослужения на латинском языке.
· 19. Звонки во время богослужения для выделения важных мест для непонимающих латинский язык.
Тайные антихристианские общества
С половины 11 века, когда был разорван союз Церкви Западной с Православным Востоком, папская власть все более и более возвышалась. Максимального расцвета она достигла при папе Иннокентии 111, управлявшем Римской Церковью с 1198 по 1216 годы.
С конца 11 века начались крестовые походы, целью которых было освобождение святых мест и восточных христиан от власти мусульман.
Папа Иннокентий 111 (1198-1216) был очень сильной личностью. Он подчинил себе королей Германии, Франции, Англии, да практически всех монархов Европы, а также и Византийскую империю. Именно он установил доктрину перевоплощения, утвердил папскую непогрешимость, запретил чтение мирянами Библии на родном языке. Он организовал два крестовых похода, причем его армия очень жестоко обошлась во время четвертого похода в 1201-1204 гг. с Константинополем, который захватила и ограбила.
Походы также служили средством возвышение власти пап.
Эти походы создали условия для зарождения тайных псевдохристианских организаций. Собственно, именно институт папства провоцировал разочарование населения в христианстве, точнее, в той его форме, которая организовывалась на западе.
Так, исходным моментом в создании секты Альбигойцев было недовольство аморальным поведением римских пап и священства. Действительно, начиная с 870 года на папском престоле побывали личности очень далекие по своим моральным устоям от христианских и вообще человеческих норм. Историки называют период с 860 по 1086 гг. «полночью средневековья», когда взяточничество, продажность, кровопролитие и аморальность стали обыденным явлением в борьбе за папский престол.
В более поздний период «папская непогрешимость» допускала благословение как кровавых войн, так и вражду внутри самого католицизма (конкуренция пап римского и авиньонского) с сохранением личной аморальности пап. В сущности, институт папства на практике показал все последствия доктрины «непогрешимости» и чьей бы то ни было исключительности. Словно не для всех сам Иисус Христос на вопрос своих учеников, «кто из них должен почитаться большим», внятно объяснил, что - никто, и что больший должен быть как меньший.
Посеянные папством плоды, в виде сознания и утверждения исключительных достоинств одних перед другими, проросли в виде оккультных орденов, извращавших христианское учение до неузнаваемости, вплоть до полного перехода к поклонению сатаническим силам. К таким тайным обществам относятся:
- катары (чистые), впервые обнаружившие себя в Северной Италии, а затем распространившиеся по всей Южной Франции. К этому же направлению относятся секты манихеев, булгар, брабансонов, альбигойцев:
- ассасины - фанатичные мусульмане, чье название происходит от слова «хашишин» - гашиш, поскольку это средство использовалось в секте в процессе посвящения в орден;
- тамплиеры - воины, начальной целью которых была охрана Храма Соломона в Иерусалиме.
Не вдаваясь в подробности относительно деталей устройства этих тайных обществ, можно выделить общее - их отчетливый антихристианский дух, приверженность магической практике, почерпнутой из Каббалы, и претензии на знание некой особой истины. Во всех этих тайных организациях также существовала градация членов, обряд инициации, жертвоприношения, вплоть до человеческих.
На высшей ступени познания открывалась посвященным «высшая» тайна: - «царство небесное и ад - суть одно и то же, все действия бессмысленны, нет ни добра, ни зла. Высшей добродетелью является одно лишь беспрекословное повиновение духовному владыке, что означает - Сатане».