Рассмотрим через призму пограничного анализа некоторые психологические феномены и примеры.
Вера и общение с Богом, имеющие потребительский характер, при котором личность “торгуется с Богом”, является С-процессом, с преобладаниес С -конструктов.
В то же время, общаясь с Богом, личность начинает понимать свое место в окружающем мире, свой путь и конец (итог). Вера каждый день напоминает человеку о смерти, “усмиряя” его, делая более спокойным, не позволяя ему запутаться в мелких ценностях. Она позволяет человеку не быть психологически близоруким при восприятии окружающего мира, способствуя целостному восприятию мира. Благодаря вере мысли человека разбавляются мыслями о смерти, и это позволяет ему по-другому относиться к себе и окружающим. И все это, в конце концов, является Ж-процессом, так как он способствует погружению человека в постпограничное состояние, и тот начинает ценить “все мгновения” своей жизни, то есть сдвигать мотивы на цели.
Замаскированная дума о смерти и жизни постоянно присутствует в человеке, даже если он не находится в пограничной ситуации, связанной со смертью, страданием, страхом, виной, борьбой. Когда он молод, С- и Ж- конструкты сложены так, что образуется соединение, ничем не похожее на чистую думу о жизни и смерти. По мере взросления число С- конструктов начинает преобладать, так что дума о смерти (о жизни) становится более чистой и истинной. В конце концов, человек оказывается на границе бытия и небытия и познает чистую думу о смерти и о жизни, которая была в нем заложена генетически, но в силу зашифрованности (сложного смешения С- и Ж-конструктов) была недоступна ему в начале жизни. (Задача пограничного анализа — распознать этот шифр).
Вкратце проанализируем, как распределены С- и Ж-конструкты в психологических процессах.
Когда человек молод, процесс познания в нем преобладает над другими процессами. Поэтому познание ребенка — это процесс чаще всего с преобладанием Ж- конструктов. Это познание не ради чего-то, а познание, как процесс, который приносит удовлетворение. Лишь повзрослев, личность начнет познавать ради какой-то цели: богатства, тщеславия, карьеры, комплекса неполноценности, родителей, учителей, званий и т. д. и т. п. В этом случае познание превратится в С-процесс, как некий невроз-беспокойство ради чего-то, а не ради чистого познания.
Очевидно, что депрессивное состояние — это состояние с преобладанием С- конструктов.
Сексуальные чувства в зависимости от отношения к сексу также могут быть как С, так и Ж-процессами. Так, если для личности большей ценностью является только конечный результат (оргазм), то секс будет С- процессом и в конце концов приведет к посторгазмической пустоте и депрессии (С-процессам). Если же ценностью является сам процесс ухаживания и подготовки, то секс будет Ж-процессом и принесет только чувство радости и наполненности жизнью (Ж-процессы).
Известно, что в процессе физиологической жизни идет борьба между элементами жизни и смерти. Биологи уже расшифровали эти элементы на клеточном и биохимическом уровнях. Очевидно, что в молодом организме элементов жизни больше, чем смерти. Биохимическое равновесие смещено в сторону образования элементов жизни, нежели смерти. По мере старения человека в его организме начинаются процессы с преобладанием С-элементов. Это происходит после физиологической середины жизни организма.
Точно так же, как и физиологическая жизнь, психологическая жизнь имеет свою середину и периоды с преобладанием С- или Ж- конструктов. Не всегда физиологическая и психологическая середины совпадают. Например, у юноши могут преобладать взгляды старца и, наоборот, у старца — взгляды молодого человека. Таким образом, у молодого человека могут происходить психологические процессы с преобладанием С- конструктов, и он может состариться душой раньше времени. Показателем тому, например, может быть нежелание познавать окружающий мир. (Познание — это Ж-процесс).
До психологической середины жизни Ж- конструкты преобладают над С- конструктами. И наоборот, после психологической середины С-конструкты преобладают над Ж- конструктами.
Дума о смерти и жизни может проявляться и в явной форме (относительно чистой). Нами были проведены статистические исследования 600 человек различного возраста (молодого, взрослого, пенсионного) по поводу именно такой думы о смерти. Оказалось, что человек в возрасте от 20 до 30 лет размышляет об этом через день. Каждые полтора дня посещают этим мысли лиц в возрасте от 30 до 40 лет. А те, кому от 40 до 50, думают о бренности жизни два раза в день. Чем старше и мудрее люди, тем чаще посещают их мысли о неотвратимости будущего. После 50 лет человек размышляет о смерти уже по 3-4 раза в день. После 60 лет опрашиваемые думали о смерти почти ежечасно!
По сути своей пограничный анализ позволяет самой личности проводить селекцию своих психологических феноменов по признаку наличия в них ценностей переживания и понимаемых ценностей (разделение их на С и Ж- процессы), что способствует более эффективной психокоррекции ценностной ориентации. В результате ценности переживания выходят на первый план. Понимаемые ценности, сосредоточенные лишь на конечном результате, становятся вторичными.
Для того, чтобы понять суть пограничного анализа, раскроем его детальнее еще на одном примере.
В связи с этим приведем выдержки (интервью) из сеансов пограничного анализа одного из пациентов.
Пример. “Проснулся рано. Спал плохо. После выходных сплю плохо. Не люблю отдыхать. Провалялся около пяти часов в постели. Голова всю ночь была забита каким-то страхом и абсурдами. Холодные руки и ноги. Во рту сухость. Под глазами синяки. Таким образом, эти шесть часов можно отнести к С-процессу. Я не жил, а промучился эти шесть часов в ожидании утра и солнца.
С каким-то большим желанием вырвался на улицу и побежал кросс. Ноги меня сами несли. Бежал от себя. Бежал от мертвого и мучительного покоя. Уже через полчаса почувствовал в теле прилив теплоты, голова стала более свежей, солнце освещало мое лицо, и вдруг я понял, что улыбаюсь. На мгновенье задумался о той “тюрьме”, в которой я был ночью. Так велик был контраст между ночными мучениями и тем, что я испытываю сейчас, когда бегу и улыбаюсь, я почувствовал, что плачу.
Этот плач был неким свободным дыханием, я плакал от наслаждения. Слезы смешивались с потом. И все это было жизнью. Я жил в эти минуты. Испытывая это удовольствие, я бежал около часа. Так что по праву этот час я могу отнести к Ж — процессу. Когда до дома оставалось десять минут ходьбы, я пошел пешком. Встретил приятеля. С большим удовольствием общался с ним около полутора часов. Не хотелось расставаться. Хотелось продлить эту радость общения. Эти полтора часа также являются Ж-процессом.
Я пригласил своего друга домой, но мать очень холодно и грубо отнеслась к нему. Завязалось неприятное общение между мною и матерью, которое длилось около получаса. После этого как я ни пытался поднять настроенье, мне это не удавалось. Около двух часов я ходил хмурым, пока не настало время идти на работу.
По профессии я шофер. Дорога для меня всегда является радостью. Люблю езду. Первые два часа вел машину тяжело, потом разошелся, стал чувствовать дорогу, родной город, который очень люблю. Так что оставшиеся пять часов работалось легко. Это был Ж-процесс. Домой возвратился усталым и с улыбкой на лице заснул. Проспал с большим удовольствием около восьми часов. Пришел к вам на сеанс... Итого 40% Ж — процесса за последние сутки”.
Как видно, метод пограничного анализа аналогичен психоанализу (анализу свободных ассоциаций, мыслей, сновидений). Разница лишь в том, что анализанд познает не первопричинный конфликт сознания и подсознания, а С- и Ж- процессы (конструкты) во всем том, что с ним происходит.
Это несколько иная, с точки зрения интерпретации, сторона мотивационной сферы личности. Все психологические процессы переводятся на язык С- и Ж- конструктов. В результате строится объективная (строит аналитик) и субъективная диаграммы (строит пациент), на которых отмечено количество С- и Ж- конструктов по часам, дням, месяцам, годам. По мере осознания С- и Ж- конструктов у пациента изменяется отношение к окружающему миру, возможны положительные сдвиги в психоэмоциональном здоровье.
Приведем также отрывок из отчета еще одного пациента.
Пример. “Потреблял спиртное восемнадцать лет. В последнее время особенно часто. Жена предлагала мне лечиться, но я был уверен, что могу справиться сам. Поэтому бросал десятки раз, но потом все начиналось заново. Один раз, когда я ехал в троллейбусе, мне стало очень плохо, меня затрясло, руки мои побелели. Подумал, что сейчас умру. Но я выжил и решил покончить с пьянством навсегда. Так я и оказался на приеме у психотерапевта (кто-то посоветовал моей супруге).
После нескольких сеансов мне стало намного легче. Мой мозг как бы освободился от беспокойств, которые мучили меня раньше и приводили к бессоннице. Я стал интересоваться вещами, которые меня раньше вовсе не интересовали. Я радуюсь малому. Утром отвожу сына в школу и с удовольствием с ним общаюсь, выслушиваю его, стал скучать по нему, а ведь раньше даже не замечал его. Как хорошо, что у меня есть сын.