В зоне научного анализа появились феномены, свидетельствовавшие об особой форме причинности: не физической, не физиолога-анатомической, а пси хической. Опыты, показавшие, что образ в сознании порождается независимым от сознания механизмом, должны были привести к разделению психики и со знания.
Введение психического факто-Эдуард Пфлюгер: ра как регулятора поведения сенсорные функции организма было связано с ра ботами немецкого физиолога Э. Пфлюгера (1829-1910). Он подверг эксперимен тальной критике схему рефлекса как дуги, в которой центростремительные нервы благодаря связи с цен тробежными производят одну и ту же стандартную мышечную реакцию.
Большие споры вызвали опыты Пфлюгера над ля гушкой, лишенной переднего мозга. Ее помещали в
125
различные условия, но она вела себя отнюдь не как рефлекторный автомат (как это следовало из тогдаш него представления о рефлекторной душе). Если ее помещали на лабораторный стол, она ползала, если бросали в воду-плыла, т. е. вела себя соответст венно изменившимся условиям.
Пфлюгер объяснил это тем, что у лягушки име ется сенсорная функция, которая и позволяет раз личать условия среды и соответственно получен ным извне сигналам менять поведение. Старые фи зиологи насмехались над Пфлюгером, говоря, что он является сторонником учения о "спинномозго вой душе". Но впоследствии выводы Пфлюгера были поддержаны передовыми физиологами (в ча стности И. М. Сеченовым), подчеркивавшими, что Пфлюгер доказал своими опытами различие между примитивной психикой (сенсорной функцией) и со знанием .
Дарвин подверг анализу инстинкты как побуди тельные силы поведения, критикуя с фактами в ру ках версию об их разумности. Вместе с тем без этих слепых побуждений, корни которых уходят в исто рию вида, организм не может выжить.
Полагая, что инстинкты связаны с эмоциями, Дарвин подошел к исследованию последних не с точки зрения их осознания субъектом, а опираясь на объективные наблюдения за выразительными движениями (о чем уже говорилось выше). Тради ционная психология считала чувства элементами со знания. Теперь же эмоции индивида выступили в качестве таких феноменов, которые, хотя и явля ются психическими, первичны по отношению к со знанию.
Свою лепту в разграничение Разделение психики и сознания внесли иссле-психики дования гипноза. Поначалу они и сознания приобрели в Европе большую по-в исследованиях пулярность благодаря деятельно-гипнодагов сти австрийского врача Ф. Месме-ра, объяснявшего свои гипно тические сеансы действием магнитных истечений (флюидов). Затем, отвергнув месмеризм, английский хирург Брэд попытался трактовать гипноз физиоло гически (и даже предложил термин "нейрогипноз"),
126
однако в дальнейшем придал решающую роль пси хологическому фактору.
Будучи предметом интереса медиков, использую щих его в своей практике, гипноз не только демон стрировал факты психически регулируемого поведе ния с выключенным сознанием (поддерживая тем са мым представление о бессознательной психике), но требовал создания ситуации взаимодействия между врачом и пациентом ("раппорт''). Обнажаемая гип нозом бессознательная психика является социально-бессознательной, ибо она инициируется и контро лируется другим человеком.
Если Дарвин вывел психику за пределы индивида к истории вида, то врачи-гипнотизеры - за пределы индивида к другому индивиду. За всем этим возвы шался "Монблан фактов".
На разных направлениях экспериментальной ра боты (Бобер, Фехнер, Дондерс, Гельмгольц, Пфлю-гер) складывались представления об особых зако номерностях в факторах, отличных как от физио логических, так и от тех, которые относились к психологии в качестве ветви философии (имеющей своим предметом явления сознания, изучаемые внутренним опытом). Наряду с лабораторной ра ботой физиологов по изучению органов чувств и движений новую психологию готовили успехи эво люционной биологии и медицинской практики, применявшей гипноз при лечении неврозов. От крывался целый мир явлений, существующих не зависимо от сознания субъекта, доступных такому же объективному изучению, как любые другие при родные факты.
Опираясь на экспериментальные и количествен ные методы, исследователи установили, что в пси хическом мире действуют собственные законы и при чины. Это создало почву для отделения психологии как от физиологии, так и от философии.
Следует различать реальную жизнь науки и ее от ражение в теоретических программах. К семидеся тым годам XIX века появилась потребность в том, чтобы объединить разрозненные знания о психике в отдельную, отличную от других, дисциплину.
Когда время созрело, говорил Гете, яблоки пада ют одновременно в разных садах. Теперь "созрело
127
время" для определения статуса психологии как са мостоятельной науки - сразу почти одновременно сложилось несколько программ ее разработки. Они по-разному определяли предмет, методы и задачи психологии, направления ее развития.
Немецкий психолог, физио-Вильгельм Вундт: лог, философ В. Вундт (1832- "отец" экспери-1920) после окончания медицин-знпталъной ского факультета в Тюбингене ра-психолагии ботал в Берлине у И. Мюллера,
защитил диссертацию в Гейдельберге, где занял должность преподавателя физио логии в качестве ассистента Гельмгольца. Став про фессором философии в Лейпциге, Вундт создал здесь первую в мире лабораторию эксперименталь ной психологии (1879), преобразованную затем в институт.
Занимаясь физиологией, Вундт пришел к про грамме разработки психологии как самостоятель ной науки, независимой от физиологии и филосо фии (разделом которой ее было принято считать). В своей первой книге "Материалы к теории чувст венного восприятия" (18 62), опираясь на факты, относящиеся к деятельности органов чувств и дви жений, Вундт выдвинул идею создания экспери ментальной психологии, план которой был изло жен в его "Лекциях о душе человека и животных". План включал два направления исследований: а) анализ индивидуального сознания с помощью экс периментального контролируемого наблюдения субъекта за собственными ощущениями, чувства ми, представлениями; б) изучение "психологии на родов", т. е. психологических аспектов культуры - языка, мифов, нравов.
Следуя этому замыслу, Вундт первоначально со средоточился на изучении сознания субъекта, оп ределив психологию как науку о "непосредствен ном опыте". Он назвал ее физиологической психо логией, поскольку испытываемые субъектом состояния изучались посредством специальных экс периментальных процедур, большинство которых было разработано физиологией (преимущественно физиологией органов). Так как продуктом деятель ности этих органов являются осознаваемые субъ-128
актом психические образы, то именно они, в отличие от телесной организации, рассматривались как особый объект изучения, относимый уже не к физиологии, а к психологии. Задача усматри валась в том, чтобы эти (Дразы тщательно анали зировать, выделяя исходные, простейшие элемен ты, из которых они строятся. Вундт использовал также достижения двух других новых разделов зна ния: психофизики, изучающей на основе экспери мента и с помощью количественных методов за кономерные отношения между физическими раз дражителями и вызываемыми ими ощущениями, и другого направления, определяющего опытным путем время реакции субъекта на предъявляемые стимулы .
К тому времени английским ученым Гальтоном была предпринята попытка экспериментально изу чить, какие ассоциации может вызвать у человека сло во как особый раздражитель. Оказалось, что на одно и то же слово человек отвечает самыми различными реакциями, притом не только словесными, но и об разными. Это побудило Гальтона заняться класси фикацией реакций, подсчетом их количества, време ни, протекающего от предъявления слова до реак ции на него, и т. д. И в этом случае применялись количественные методы.
Объединив все эти направления, Вундт показал, что на основе экспериментов, объектом которых служит человек (тогда как прежде эксперименты ставились только на животных), психология может разрабатываться как самостоятельная наука. Полу ченные результаты были им изложены в книге "Ос новы физиологической психологии" (1873-1874), ставшей первым главным трудом, по которому обу чались не только у самого Вундта, но и в других центрах, где появились специалисты по новой дис циплине - экспериментальной психологии.
"Отцом" экспериментальной психологии стали в дальнейшем называть Вундта.
Задача психологии, как и всех других наук, со стоит, по Вундту, в том, чтобы: а) выделить путем анализа исходные элементы; б) установить харак тер связи между ними и в) найти законы этой свя зи. Анализ означал расчленение непосредственно-5 М. Г. Ярошексий *О
го опыта субъекта. Это достигается путем интрос пекции, которую не следует смешивать с обычным самонаблюдением. Интроспекция - особая проце дура, требующая специальной подготовки. При обычном самонаблюдении человеку трудно отделить восприятие как психический внутренний процесс от воспринимаемого предмета, который является не психическим, но данным во внешнем опыте. Испытуемый должен уметь отвлекаться от всего внешнего, чтобы добраться до исконной "материи" сознания. Последняя состоит из элементарных, далее неразложимых "нитей составных частей". Им присущи такие качества, как модальность и ин тенсивность. К элементам сознания относятся так же чувства (эмоциональные состояния). Согласно гипотезе Вундта, каждое чувство имеет три изме рения: а) удовольствия - неудовольствия, б) на пряженности - расслабленности, в) возбужденно сти - успокоения. Простые чувства как психиче ские элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть оха рактеризовано во всех трех аспектах. Эта гипотеза породила множество экспериментальных работ, в которых наряду с данными интроспекции были ис пользованы также объективные показатели изме нений физиологических состояний человека при эмоциях.