Развитие Штерн понимал как рост, дифференци ацию и преобразование психических структур. При этом он, как и представители гештальт-психологии, понимал развитие как переход от смутных, неотчет ливых образов к более ясным, структурированным и отчетливым гештальтам окружающего мира. Этот пе реход к более четкому и адекватному отражению ок ружающего проходит через несколько этапов, харак терных для всех основных психических процессов. Психическое развитие имеет тенденцию не только к саморазвитию, но и к самосохранению, т. е. к сохра нению врожденных особенностей каждого индиви да, прежде всего индивидуального темпа развития.
Штерн стал одним из основателей дифференци альной психологии, психологии индивидуальных раз личий. Он доказывал, что существует не только об щая для всех детей определенного возраста норма тивность, но и нормативность индивидуальная, характеризующая конкретного ребенка. В числе важ нейших индивидуальных свойств он как раз и назы вал индивидуальный темп психического развития, ко торый проявляется и в скорости обучения. Наруше ние этого индивидуального темпа может привести к серьезным отклонениям, в том числе к неврозам. Штерн также был одним из инициаторов экспери ментального исследования детей, тестирования. В ча стности, он усовершенствовал способы измерения ин теллекта детей, созданные А. Вине, предложив изме рять не умственный возраст, а коэффициент умственного развития - IQ.
Сохранение индивидуальных особенностей воз можно благодаря тому, что механизмом психическо-298
го развития является интроцепция, т. е. соединение человеком своих внутренних целей с теми, которые задаются окружающими. Потенциальные возможно сти ребенка при рождении достаточно неопределен ны, он сам еще не осознает себя и свои склонности. Среда помогает осознать себя, организует его внут ренний мир, придавая ему четкую, оформленную и осознанную структуру. При этом ребенок старается взять из среды все, что соответствует его потенци альным склонностям, ставя барьер на пути тех влия ний, которые противоречат его внутренним наклон ностям. Конфликт между внешним (давлением сре ды) и внутренними склонностями ребенка имеет и положительное значение, ибо именно отрицательные эмоции, которые вызывает это несоответствие у де тей, и служат стимулом для развития самосознания. Фрустрация, задерживая интроцепцию, заставляет ре бенка всмотреться в себя и в окружающее для того, чтобы понять, что именно нужно ему для хорошего самоощущения и что конкретно в окружающем вы* зывает у него отрицательное отношение. Таким об разом, Штерн доказывал, что эмоции связаны с оцен кой окружающего, помогают процессу социализации и развитию рефлексии.
Целостность развития прояйляется не только в том, что эмоции и мышление тесно связаны между со бой, но и в том, что направление развития всех пси хических процессов идет одинаково - от периферии к центру. Поэтому сначала у детей развивается со зерцание (восприятие), потом представление (па мять), а затем мышление.
Штерн считал, что в развитии речи ребенок (при-медно в полтора года) делает одно значительное от крытие - он открывает значение, слова, открывает то, что каждый предмет имеет свое название. Этот период, о котором впервые заговорил Штерн, стал потом отправной точкой в исследованиях речи прак тически для всех ученых, занимавшихся этой про блемой. Выделив пять основных этапов в развитии речи у детей,. Штерн не только детально описал их, но и выделил основные тенденции, определяющие это развитие, главной из которых является переход от пассивной речи к активной и от слова к предло жению.
299
Большое значение имело исследование Штерном своеобразия аутистического мышления, его сложно сти и вторичности по отношению к реалистическо му, а также анализ роли рисования в психическом развитии детей. Главным здесь является обнаруже ние роли схемы, помогающей детям перейти от пред ставлений к понятиям. Эта идея Штерна помогла от крытию новой формы мышления - наглядно-схема тического, или модельного.
Таким образом, можно без преувеличения ска зать, что В. Штерн повлиял практически на все об ласти детской психологии (от изучения когнитив ных процессов до личности, эмоций, периодиза ции детского развития), как и на взгляды многих психологов, занимавшихся проблемами психики ре бенка.
14. Гуманистическая психология
Большое влияние оказал персонализм и на воз никшую в середине XX века гуманистическую пси хологию.
Гуманистическая психология, появившаяся как на правление, альтернативное психологическим школам середины века, прежде всего бихевиоризму и психо анализу, сформировала собственную концепцию лич ности и ее развития.
Центром этого направления стали США, а лиди рующими фигурами - К. Роджерс, Р. МЭИ, А. Мае-лоу, Г. Олпорт. Американская психология, отмечал Олпорт, имеет мало собственных оригинальных тео рий. Но она сослужила большую службу тем, что спо собствовала распространению и уточнению тех на учных вкладов, которые были сделаны Павловым, Ви не, Фрейдом, Роршахом и др. Теперь, писал Олпорт, мы можем сослужить аналогичную службу в отноше нии Хайдеггера, Ясперса и Бинсвангера.
Влияние экзистенциалистской философии на но вое направление в психологии не означает, что по следнее явилось лишь ее, психологическим дублика том. В качестве конкретно-научной дисциплины пси хология решает собственные теоретические и
300
практические задачи, в контексте которых и следует рассматривать обстоятельства зарождения новой пси хологической школы.
Каждое новое направление в науке определяет свою программу через противопоставление установ кам уже утвердившихся школ. В данном случае гума нистическая психология усматривала неполноцен ность других психологических направлений в том, что они избегали конфронтации с действительностью в том виде, как ее переживает человек, игнорировали такие конституирующие признаки личности, как ее целостность, единство, неповторимость. В результа те картина личности предстает фрагментарной и кон струируется либо как "система реакций" (Скиннер), либо как набор "измерений" (Гилфорд), агентов ти па Я, Оно и Сверх-Я (Фрейд), ролевых стереотипов. Кроме того, личность лишается своей важнейшей ха рактеристики - свободы воли - и выступает только как нечто определяемое извне: раздражителями, си лами "поля", бессознательными стремлениями, ро левыми предписаниями. Ее собственные стремления сводятся к попыткам разрядить (редуцировать) внут реннее напряжение, достичь уравновешенности со средой; ее сознание и самосознание либо полностью игнорируются, либо рассматриваются как маскиров ка "грохотов бессознательного".
Гуманистическая психология выступила с призы вом понять человеческое существование во всей его непосредственности на уровне, лежащем ниже той пропасти между субъектом и объектом, которая бы ла создана философией и наукой нового времени. В результате, утверждают психологи-гуманисты, по одну сторону этой пропасти оказался субъект, сведенный к "рацио", к способности оперировать абстрактны ми понятиями, по другую - объект, данный в этих понятиях. Исчез человек во всей полноте его суще ствования, исчез и мир, каким он дан в переживани ях человека. С воззрениями "бихевиоральных" наук на личность как на объект, не отличающийся ни по природе, ни по познаваемости от других объектов мира вещей, животных, механизмов, коррелирует и психологическая "технология": разного рода мани пуляции, касающиеся обучения и устранения ано малий в поведении (психотерапия).
301
Основные положения -нового направления - гу манистической школы психологии личности, кото рая и-является в настоящее время одной из наиболее значительных психологических школ, сформулиро вал Гордон Олпорт.
Г.Олпорт (1897-1967) рассматривал создаваемую им концепцию личности как альтернативную меха ницизму поведенческого подхода и биологическому, инстинктивному подходу психоаналитиков. Олпорт возражал и против переноса фактов, связанных с больными людьми, невротиками, на психику здоро вого человека. Хотя он и начинал свою карьеру как врач-психотерапевт, но очень быстро отошел от вра чебной практики, сосредоточившись на эксперимен тальных исследованиях здоровых людей. Олпорт счи тал необходимым не просто собирать и описывать наблюдаемые факты, как это практиковалось в бихе виоризме, но систематизировать и объяснять их. "Со бирание "голых фактов" делает психологию всадни ком без головы", - писал он и свою задачу видел не только в разработке способов исследования лично сти, но в создании .новых объяснительных принци пов личностного развития.
Одним из главных постулатов теории Олпорта было положение о том, что личность является открытой и саморазвивающейся. Человек прежде всего социаль ное существо и потому не может развиваться без кон тактов с окружающими людьми, с обществом. Отсю да неприятие Олпортом положения психоанализа об антагонистических, враждебных отношениях между личностью и обществом. При этом Олпорт утверж дал, что общение личности и общества является не стремлением к уравновешиванию со средой, но вза-имообщением, взаимодействием. Таким образом, он резко возражал и против общепринятого в то время постулата, что развитие - это адаптация, приспособ ление человека к окружающему миру, доказывая, что человеку свойственна как раз потребность взорвать равновесие и достигать все новых и новых вершин.
Олпорт одним из первых заговорил об уникаль ности каждого человека. Каждый человек непов торим и индивидуален, 'так как является носите лем своеобразного сочетания качеств, потребно стей, которые Олпорт называл trite - черта. Эти