209
и объективное наблюдение (эксперимент тракто вался как контролируемое наблюдение), и анализ продуктов деятельности. Чидагская школа Энджел-ла - Кэрра являлась научно-образовательной в том смысле, что в ней готовились в большом количест ве кадры исследователей. Существенно новых тео ретических идей и методов она не выдвинула, от крытиями не прославилась. Ее идеи восходили к Джемсу, который экспериментами не занимался и, по собственному признанию, лабораторные заня тия ненавидел.
Функциональная психология рассматривала про блему действия под углом зрения его биологически-адаптационного смысла, его направленности на ре шение жизненно важных для индивида проблемных ситуаций. Но в целом функционализм (как в "чикаг ском" варианте, так и в "колумбийском") оказался теоретически несостоятельным. Понятие "функция" в психологии (в отличие от физиологии, где оно имело прочное реальное основание) не было продуктивным. Оно не являлось ни теоретически продуманным, ни экспериментально обоснованным и справедливо от вергалось. Ведь под функцией понимался исходящий от субъекта акт (восприятия, мышления и др.), изна чально направленный на цель или проблемную си туацию. Детерминация психического акта, его отно шение к нервной системе, его способность регули ровать внешнее поведение - все это оставалось загадочным.
В атмосфере нараставшей слабости функционализ ма зарождается новое психологическое течение. На смену американскому функционализму приходит би хевиоризм.
5. Бихевиоризм
Бихевиоризм, определивший облик американ ской психологии в XX столетии, радикально пре образовал всю систему представлений о психике. Его кредо выражала формула, согласно которой предметом психологии является поведение, а не со знание. (Отсюда и название от англ. behavior-по-210
ведение.) Поскольку тогда было принято ставить знак равенства между психикой и сознанием (пси хическими считались процессы, которые начина ются и кончаются в сознании), возникла версия, будто, устраняя сознание, бихевиоризм тем самым ликвидирует психику.
Истинный смысл событий, связанных с возник новением и стремительным развитием бихевиорист ского движения, был иным и заключался не в анни гиляции психики, а в изменении понятия о ней.
Одним из пионеров бихевиористского движения был Эдвард Торндайк (1874-1949). Сам он называл себя не бихевиористом, а "коннексионистом" (от англ. "коннексия" - связь). Однако об исследовате лях и их концепциях следует судить не по тому, как они себя называют, а по их роли в развитии позна ния. Работы Торндайка открыли первую главу в ле тописи бихевиоризма.
Свои выводы Торндайк изложил в 1898 году в докторской диссертации "Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов у животных'". Термины Торндайк упот реблял традиционные - "интеллект", "ассоциатив ные процессы", но содержанием они наполнялись новым .
То, что интеллект имеет ассоциативную приро ду, было известно со времен Гоббса. То, что ин теллект обеспечивает успешное приспособление животного к среде, стало общепринятым после Спенсера. Но впервые именно опытами Торндай-ка было показано, что природа интеллекта и его функция могут быть изучены и оценены без обра щения к идеям или другим явлениям сознания. Ас социация означала уже связь не между идеями или между идеями и движениями, как в предшествую щих ассоциативных теориях, а между движениями и ситуациями.
' Эту работу И. П. Павлов считал пионерской в объек тивных исследованиях поведения. После защиты диссер тации Торндайк на протяжении 50 лет работал преподава телем учительского колледжа. Он опубликовал 507 работ по различным проблемам психологии.
21 1
Весь процесс научения описывался в объектив ных терминах. Торндайк использовал идею Вена о "пробах и ошибках" как регулирующем начале по ведения. Выбор этого начала имел глубокие мето дологические основания. Он ознаменовал переори ентацию психологической мысли на новый способ детерминистского объяснения своих объектов. Хо тя Дарвин специально не акцентировал роль "проб и ошибок", это понятие несомненно составляло од ну из предпосылок его эволюционного учения. По скольку возможные способы реагирования на не престанно меняющиеся условия внешней среды не могут быть заранее предусмотрены в структуре и способах поведения организма, согласование это го поведения со средой реализуется только на ве роятностной основе.
Эволюционное учение потребовало введения ве роятностного фактора, действующего с такой же не преложностью, как и механическая причинность. Ве роятность нельзя было больше рассматривать как субъективное понятие (результат незнания причин, по утверждению Спинозы). Принцип "проб, ошибок и случайного успеха" объясняет, согласно Торндай-ку, приобретение живыми существами новых форм поведения на всех уровнях развития. Преимущество этого принципа достаточно очевидно при его сопо ставлении с традиционной (механической) рефлек торной схемой. Рефлекс (в его досеченовском пони мании) означал фиксированное действие, ход кото рого определяется так же строго фиксированными в нервной системе путями. Невозможно было объяс нить этим понятием адаптивность реакций организ ма и его обучаемость.
Торндайк принимал за исходный момент двига тельного акта не внешний импульс, запускающий в ход телесную машину с предуготованными спо собами реагирования, а проблемную ситуацию, т. е. такие внешние условия, для приспособления к ко торым организм не имеет готовой формулы двига тельного ответа, а вынужден ее построить собст венными усилиями. Итак, связь "ситуация - реак ция" в отличие от рефлекса (в его единственно известной Торндайку механистической трактовке) характеризовалась следующими признаками: 1) ис-212
ходный пункт-проблемная ситуация; 2) организм противостоит ей как целое; 3) он активно действу ет в поисках выбора и 4) выучивается путем уп ражнения
Прогрессивность подхода Торндайка по сравне нию с подходом Дьюи и других чикагцев очевидна, ибо сознательное стремление к цели принималось ими не за феномен, который нуждается в объясне нии, а за причинное начало. Но Торндайк, устра нив сознательное стремление к цели, удержал идею об активных действиях организма, смысл которых состоит в решении проблемы с целью адаптации к среде.
Итак, Торндайк существенно расширил область психологии. Он показал, что она простирается да леко за пределы сознания. Раньше предполагалось, что психолога за этими пределами могут интересо вать только бессознательные явления, скрытые в "тайниках души". Торндайк решительно изменил ориентацию. Сферой психологии оказывалось вза имодействие между организмом и средой. Преж няя психология утверждала, что связи образуются между феноменами сознания. Она называла их ас социациями. Прежняя физиология утверждала, что связи образуются между раздражением рецепторов и ответным движением мышц. Они назывались ре флексами. По Торндайку, коннексия - связь меж ду реакцией и ситуацией. Очевидно, что это новый элемент. Говоря языком последующей психологии, коннексия - элемент поведения. Правда, терми ном "поведение" Торндайк не пользовался. Он го ворил об интеллекте, о научении. Но ведь и Де карт не называл открытый им рефлекс рефлексом, а Гоббс, будучи родоначальником ассоциативного направления, еще не употребил словосочетание "ассоциация идей", изобретенное через полстоле тия после него Локком. Понятие созревает раньше термина.
Работы Торндайка не имели бы для психологии пионерского значения, если бы не открывали новых, собственно психологических закономерностей. Но не менее отчетливо выступает у него ограниченность би хевиористских схем в плане объяснения человече ского поведения. Регуляция человеческого поведе-213
ния совершается по иному типу, чем это представ ляли Торндайк и все последующие сторонники так называемой объективной психологии, считавшие за коны научения едиными для человека и остальных живых существ. Такой подход породил новую форму редукционизма. Присущие человеку закономерности поведения, имеющие общественно-исторические ос нования, сводились к биологическому уровню детер минации, и тем самым утрачивалась возможность ис следовать эти закономерности в адекватных научных понятиях.
Торндайк больше чем кто бы то ни было подгото вил возникновение бихевиоризма. Вместе с тем, как отмечалось, он себя бихевиористом не считал; в сво их объяснениях процессов научения он пользовался понятиями, которые возникший позднее бихевиоризм потребовал изгнать из психологии. Это были поня тия, относящиеся, во-первых, к сфере психического в ее традиционном понимании (в частности, поня тия об испытываемых организмом состояниях удов летворенности и дискомфорта при образовании свя зей между двигательными реакциями и внешними си туациями), во-вторых, к нейрофизиологии (в частности, "закон готовности", который, согласно Торндайку, предполагает изменение способности про водить импульсы). Бихевиористская теория запрети ла исследователю поведения обращаться и к тому, что испытывает субъект, и к физиологическим фак торам.
Теоретическим лидером бихевиоризма стал Джон Браадус Уотсон (1878-1958). Его научная биография поучительна в том плане, что показывает, как в ста новлении отдельного исследователя отражаются вли яния, определившие развитие основных идей направ ления в целом.
После защиты диссертации по психологии в уни верситете Чикаго Уотсон стал профессором уни верситета Джона Гопкинса в Балтиморе (с 1908 го да), где заведовал кафедрой и лабораторией экспе риментальной психологии. В 1913 году он публикует статью "Психология с точки зрения бихевиориста", оцениваемую как манифест нового направления. Вслед за тем он публикует книгу "Поведение: вве дение в сравнительную психологию", в которой
214
впервые в истории психологии был решительно оп ровергнут постулат о том, что предметом этой на уки является сознание.