Глава 5. Патологическое детское развитие
229
сматриваемых случаях матери или предпочитают дочь сыну или перед рождением ребенка надеялись, что родится дочка (или по словам одного маленького пациента: "Мама не может переносить мужчин, потому что она не может переносить папу"). Нередко матери помогают мальчикам в их намерениях и покупают им женскую одежду ("чтобы положить конец ссоре между детьми"). В предыстории рассматриваемых детей часто встречаются переживания расставаний и потери объекта (матери, какой-либо девочки и пр.). Аналитический материал в качестве скрытого плана внешне наблюдаемого симптома дает множество мотивов: домогание любви матери в роли предпочитаемой сестры; отказ от фаллической мужественности "ради матери"; удержание на потерянном женском объекте любви посредством частичной идентификации (свойств одежды). Как и у девочек, у мальчиков речь также идет о коли чественных изменениях в их либидной экономике. Лишь там, где женский компонент значительно усиливается, гордость за мужественность, мужскую одежду и пр. может отойти на задний план так, что может появиться симптом. Где этого нет, появляется такая же ревность к сестре, домогательство матери, идентификация с ней и другие формы выражения. Другой источник трансвестизма в поведении обоих полов — это, вероятно, фиксации ребенка на генетических ступенях, на которых кто-либо как объект заполняет не целиком, а только его части, представляющие целое, на которое в результате легко переносится либидо: с (мужского или женского) тела на его внешние оболочки. Согласно Дж.К.Флюгель (1930) символика одежды восходит к этой фазе. Вопрос, следует ли рассматривать детский трансвес-тизм как предвестник взрослого извращения, согласно этим соображениям легко можно разрешить. Очевидно, это симптоматическое поведение ребенка в большинстве случаев не следует воспринимать иначе, чем другие компромиссные образования, которые основаны на конфликте между мужественностью и женственностью. У девочек симптом связан с фазой пенисовой зависти и исчезает, когда она проходит; у мальчиков — с пассивной фемини-стичностью анальной фазы, с отрицательным эдиповым комплексом и соответствующими регрессиями. Поскольку трасвестизм служит защите от страха (страха разлуче-
230
А Фрейд
ния, страха потери любви, страха кастрации), ему нужно длиться не дольше, чем генетически обусловленный максимум этих страхов. Наряду с этим есть также случаи, где инфантильный трансвестизм не следует ни одной из упомянутых выше целей, а как носитель инфантильной сексуальности сопровождается всеми признаками сильного сексуального возбуждения. Симптом тогда такой же, как взрослое извращение, и вероятно непрерывно будет продолжаться до него. (В анализе взрослых такие сипмтомы обычно можно свести к 3-5 году жизни.) В этом отношении подвержены опасности, вероятно, те дети, которые занимаются трансвестизмом тайно, вечером, в постели. Диагностическое различие между более или менее безвредными и опасными случаями нельзя однако провести непосредственно. Дети могут иметь также другие основания для своей таинственности, кроме скрывания сексуального возбуждения. Лишь там, где можно гарантировать, что мастурбация и эрекция сопровождают трансвестизм, мы должны принять, что перед нами не преходящее явление, а длительный симптом, т.е. начало последующего извращения. Фетишизм в детстве
Двусторонность кажущегося извращенным поведения, с одной стороны, как средства для защиты, с другой стороны, как выражения сексуальных потребностей, становится еще отчетливей там, где речь идет о "фетишизме" детей. Эта тема нашла обширную разработку в психоаналитической литературе (подробную библиографию см. у Мелитты Сперлинг, 1963, "Фетишизм у детей"). Несмотря на некоторые различия во мнениях, большинство авторов едины в том, "что детский фетишизм хотя и похож на взрослый", но так называемый, фетиш детей "принадлежит к процессу, который в некоторых случаях приводит к взрослому фетишизму, 'а. в других нет" (Сперлинг, 1963), Вульф (1946) особенно защищает это мнение, когда говорит, что "эти патологические явления ... на преэди-пальном этапе не более, чем реакции ребенка на ограниченные или неудовлетворенные инстинктивные побуждения"; или что "фетишистское поведение хотя и бывает частым у детей", основополагающие психологические отношения "отличаются, однако, от взрослого фетишизма". Высказывания обоих авторов (как и предшествующие рас-
Глава 5 Патологическое детское развитие
231
суждения) не оставляют никакого сомнения, что нецелесообразно использовать одно и то же описание для детских и взрослых форм проявления и тем самым создавать ошибочное впечатление, что за одинаково проявляющимися поверхностями явлениями можно найти одинаковую метапсихологическую структуру. Дети и взрослые имеют здесь общую тенденцию заполнять большим количеством нарцисстического или объектного либидо определенные объекты, собственные или чужие части тела. На основе этого заполнения вещь (или часть тела) начинают играть роль частичного объекта (или объекта опорной потребности) и становится незаменимой для рассматриваемого индивида. В анализе взрослых фетишистов обычно не трудно найти бессознательное значение фетиша. Фетиш многих мужчин -это символ воображаемого пениса фаллической матери, с которым связано сексуальное возбуждение. Фетиш пассивных гомосексуалистов — это, как говорилось раньше, фаллос (пенис) отца, заменяющий собственную мужественность индивида. В последнем случае возможность сексуального возбуждения (и удовлетворения) также связана с видом фетиша, его поиски являются навязчиво-невротическими и там, где он недосягаем, гомосексуалист чувствует себя пустым, кастрированным и страдает от сексуальных лишений. Фетиш взрослых не оставляет, стало быть, никаких сомнений о его значительной роли в его сексуальной жизни: он является несомненным центром, вокруг которого сконцентрировано все сексуальное возбуждение и его отводные возможности. Иначе обстоят дела у ребенка, где объект фетиша может принимать самые различные значения и служить самым различным целям ОНО или Я в зависимости от достигнутой генетической ступени. Например, для грудного ребенка любой предмет (соска) или часть тела (палец) может быть незаменимым и переполненным либидо при условии, что они выполняют две задачи: создавать оральное удовольствие и уменьшать страхи расставания у ребенка (страх одиночества, страх потери любви) путем подтверждения ненарушимого доставления удовольствия. Согласно Вульфу (1946), значение фетиша заключается в это время в том, что он может напоминать "тело матери и в особенности материнскую грудь". Этот род фетиша замещается на следующей ступени каким-либо мягким предметом, игрушкой, подушкой, кончиком одеяла и пр., который заполняется нарцисстичес-
232
А. Фрейд
ким или объектным либидо, и в качестве "переходного объекта" (Винниготг, 1953) создает мост между собственным телом ребенка и матерью как персоной внешнего мира. Согласно Винниготту, ступень переходного объекта принадлежит "нормальному эмоциональному развитию" и заложена в самом ребенке, а не в действиях матери. Согласно Мелитте Сперлинг (1963), речь здесь идет о "специфическом нарушении эмоционального развития и его патологическом проявлении", при котором вина ложится на бессознательные чувства и установки матери. "Переходные" или "фетишизированные" объекты играют особенную роль при вечернем засыпании, где они помогают ребенку отвлечь свой интерес от внешнего мира; т.е. подготавливают и делают возможным состояние сна. Многие дети не в состоянии заснуть и растеряны, если по какой-либо причине потеряны, находятся вне досягаемости и т.п. столь важные для них вещи. В таких случаях многие матери послушно идут на поиск этих вещей, чтобы положить конец плачу ребенка. Мелитта Сперлинг спрашивает, каким образом "сам по себе ненужный предмет может стать важнее, чем мать", и делает вывод, что такое смещение может происходить "не без инициативы со стороны матери". Используемый Винниготтом контраргумент более убедителен: переходный объект удовлетворяет и успокаивает ребенка на основе своего двойного заполнения, которое дает ему возможность служить одновременно аутоэротизму и любви к объекту. Кроме того, переходный объект имеет преимущество в том, что он—в противоположность матери — не имеет собственной воли, не уходит и не приходит, что за некоторым исключением не нужно бояться его потери. Утверждение Сперлинг, что "мать служит причиной фетишистского поведения и вносит свой вклад в выбор фетиша" позволяет сделать вывод, что все усилия матери в этом отношении остались бы безуспешными, если бы обусловленные развитием постоянные смбны аутоэротики, нарциссизма и любви к объекту не стремились в ребенке к такому выходу из положения. Даже не считая роль фетишизированного объекта для либидного развития, он имеет много др)тих связей с полиморфно извращенной сексуальностью ребенка. Прикосновение, ритмическое поглаживание, теребение, потирание о его мягкую поверхность создает чувство удовольствия на коже (кожная эротика). Его запах, в особенности специфический свойственный ему запах тела, доставляет удовольствие, ко-