интеллектуальным изучением Вед и их вспомогательных текстов и интуитивным
познанием Бога.
муни. "Мудрец". Мудрец, садху, особенно тот, кто дал обет полного молчания
или говорит крайне редко и ищет неподвижности ума. Отшельник. Этот термин
происходит от слова мауна, "тишина". В гимнах Ригведы муни - мистические
шаманы, связанные с Богом Рудрой.
мурти. "Форма; манифестация, воплощение, олицетворение". Образ Бога,
используемый при богослужении. Мурти бывают неиконографические (авьякта,
"непроявленные"), например Шивалинга, антропоморфные (вьякта,
"проявленные"), например Натараджа, а также частично проявленные
(вьяктавьякта), например мукха-линга (лицо Шивы видно на Шивалинге). К
образам Божества относятся также символы, например дерево баньян,
геометрические изображения и т. д. Икона или статуя Божества может также
называться пратима, "отраженный образ".
Муруган. "Красивый". Имя Карттикейи, особо любимое тамилами южной Индии и
Шри-Ланки. См.: Карттикейя.
мухурта. "Момент". 1) Отрезок времени. 2) Способ разделения дня и ночи на
периоды. Продолжительность мухурт - величина непостоянная, т. к. длина дня
и ночи изменяется в течение года. Существует по меньшей мере три системы
мухурт. Первая из них определяет мухурту как 1/8 дня или ночи (= 1,5 часа
при 12-часовой ночи), вторая - как 1/15 дня или ночи (= 48 минут), а третья
- как 1/16 дня или ночи (= 45 минут). 3) Астрологическая наука определения
наиболее благоприятных периодов для различных действий. См.:
брахма-мухурта.
мушика. "Мышь". От корня муш, "воровать, красть". Вахана Господа Ганеши,
традиционно олицетворяющая богатство и достаток. Символически мышь несет
милость Ганеши во все потайные уголки сознания. См.: Ганеша, вахана.
мясоедение. См.: мамсахара.
Н
нага. "Змея", часто кобра; символ Кундалини, свернувшейся кольцами на
четырех лепестках муладхара-чакры.См.: Кундалини, муладхара-чакра.
нада. "Звук; тон, вибрация". В метафизике - мистические звуки Вечности, из
которых высшим является трансцендентный или Беззвучный Звук, Паранада,
первая вибрация, из которой эманирует все мироздание. Паранада так чиста и
тонка, что не может опознаваться плотными сферами сознания. Из Паранады
возникает Пранава, Аум, и дальнейшие производные нады. Они переживаются
медитирующим как наданади-шакти, "энергетический ток звука", пульсация
которого слышна во всей нервной системе как постоянное высокое хум,
напоминающее звуки тамбурина, электрического трансформатора, роя пчел.
Слушание внутренних звуков является созерцательной практикой, которая
называется нада-упасана, "поклонение посредством звука", нада-анусандхана,
"культивирование внутреннего звука", или нада-йога. Тонкие вибрации
наданади-шакти представляют физические длины волн линий преемственности,
основанных различными гуру индийских религий. Нада также означает другие
физические звуки, слышимые во время глубокой медитации, в том числе звуки,
напоминающие различные музыкальные инструменты. В самом общем значении нада
означает обычный звук. См.: Аум, нади, пранава.
наданади-шакти. "Энергетический ток звука". См.: нада.
нади. "Проводящая трубка". Нервное волокно или энергетический канал тонких
(внутренних) тел человека. Считается, что есть 72000 нади. Они
взаимосвязаны с чакрами. Три главных нади называются ида, пингала и
сушумна. Ида: также известна как чандра (лунная)- нади. Она розового цвета
и обеспечивает ток вниз, кончаясь на левой стороне тела. Этот канал по
природе женский и по нему течет эмоционально-физическая энергия. Пингала:
также известна как сурья (солнечная)- нади. Она голубая, направлена вверх,
кончается с правой стороны тела, принадлежит к мужскому началу и проводит
интеллектуально-ментальную энергию. Сушумна: основной нервный ток, который
проходит по позвоночнику, от муладхара-чакры в его основании до сахасрары в
макушке головы. Это канал для Кундалини. Посредством йоги энергия
Кундалини, дремлющая в муладхаре, пробуждается и поднимается по этому
каналу сквозь все чакры к сахасрара-чакре. См.: чакра, Кундалини,
раджа-йога, тантризм.
найведья. Пища, предлагаемая божеству в храме или у домашнего алтаря. Важный
элемент пуджи. См.: прасада, пуджа.
накшатра. "Созвездие". Так называются играющие центральную роль в
астрологических расчетах 27 созвездий, лежащих вдоль эклиптики, или пути
солнца. Индивидуальная накшатра, или "звезда рождения", - это то созвездие,
в котором находилась Луна во время рождения данного человека. См.:
джйотиша.
нальвар. "Четверо набожных". Четверо известных святых шиваитской религии
(VII-IX вв.): Аппар, Сундарар, Самбандар и Маниккавасагар, которые
способствовали возрождению шиваизма в Тамилнаде. Все, кроме
Маниккавасагара, входят в число наянаров - 63-х святых, канонизированных в
12-й книге Тирумурая (ок. 1140 г.). Все четверо также известны как
самаячарьи, "учители веры". Их преданные стихи входят в Тирумурай наряду с
писаниями других наянаров. Нальвар - термин, который не следует смешивать
со словом альвар, обозначающим группу вишнуитских святых того же времени.
См.: альвар, наянар, Тирумурай.
нама-дикша. "Имянаречение". То же, что намакарана-самскара. См.: самскары
детства.
намакарана. "Имянаречение". См.: самскары детства.
намаскара. "Почтительное приветствие". Традиционное индуистское словесное
приветствие, а также мудра, в которой ладони сложены вместе и помещаются на
уровне сердца или поднимаются на уровень лба. Эта мудра также называется
анджали. Это жест преданности, одинаково выполняемый перед храмовым
божеством, святой личностью, другом или случайным знакомым. При сложенных
вместе руках правая половина тела соединяется с левой, что приводит нервные
токи и нади к уравновешенному состоянию и вводит приветствующего в
состояние сознания сушумны, пробуждая его третий глаз для почитания Бога в
приветствуемом. См.: анджали-мудра, пранама.
намасте. "Почтительное приветствие тебе". Традиционное словесное
приветствие. Форма намаса, то есть "поклона". См.: намаскара.
намах Шивайя. "Поклонение или почтение Шиве". Высшая мантра шиваизма,
известная как Панчакшара или "пять букв". На - это сокрывающая милость
Господа; Ма - мир; Ши - Шива; Ва - Его милость откровения; Йя - душа. Эти
буквы также представляют физическое тело: На - ноги, Ма - живот, Ши -
плечи, Ва - рот, а Йя - глаза. Воплощая в себе сущность шайва-сиддханты,
эта мантра находится в центре центральной Веды (Яджур) первоначальных трех
Вед (Риг, Яджур и Сама): Намастарайя намах шамбхаве ча майобхаве ча, намах
шанкарайя ча майяскарайя ча, НАМАХ ШИВАЙЯ ча шиватарайя ча ("Поклонение
источнику здоровья и источнику радости. Поклонение творцу здоровья и творцу
радости. ПОКЛОНЕНИЕ БЛАГОМУ (Шиве) и более Благому" - Кришна-Яджурведа,
Тайттирийя-самхита, 4.5.8). См.: джапа, мантра.
Намо Нараянайя. "Поклонение Господу Нараяне (Вишну)". Великая мантра
вишнуитской веры. Также популярное приветствие среди вишнуитов и смартов.
Нанак, Гуру (1469-1538). Основатель сикхизма, первоначально - реформаторской
индуистской секты, делавшей акцент на преданности, вере в гуру, повторении
имени Бога и отвергавшей отшельничество и кастовую систему. В наше время
большинство сикхов считают себя членами отдельной религии. См.: сикхизм.
Нанди. "Радостный". Белый бык с черным хвостом, вахана Господа Шивы, символ
Его мощной инстинктивной силы. Нанди - совершенный, преданный (бхакта),
идеал души человека; он смиренно склоняет колени перед Богом Шивой и всегда
сосредоточен на Нем. См.: бхакти, вахана.
Нандикешвара. "Владыка Нанди". Имя Шивы, а также другое имя Нандинатхи.
Нандинатха (Нандикешвара, Тирунанди), Махарши. Первый исторический гуру
Нандинатха-сампрадайи. См.: Кайласа-парампара, Натха-сампрадайя.
Нандикешвара-кашика. Единственная уцелевшая работа Нандинатхи
(Нандикешвары), ок. 250 г. до н. э. Ее 26 стихов являются самым ранним
имеющимся в наличии изложением адвайтического шиваизма, не считая
Шайва-агам.
Нандинатха-сампрадайя. См.: Натха-сампрадайя.
Нарада-сутра (-сутры). Вишнуитский текст из 84-х афоризмов, в котором мудрец
Нарада объясняет бхакти-йогу (ок. 1200 г.).
Нарада-паривраджака. Упанишада из Атхарваведы, которая учит аскетизму,
санньясе, истинному брахманству и т. п.
нарака. Обитель тьмы. В дословном переводе - "относящееся к человеку".
Нижние миры. Эквивалент западного термина "ад", грубая область антарлоки
(астрального плана). Нарака - это беспокойное, тесное место, где
демонические существа и молодые души могут пребывать, пока не растворят все
темные кармы, которые они создали. Здесь существа страдают от последствий
своих собственных неправильных деяний в предыдущих жизнях. Нарака состоит
из семи регионов, называемых тала и соответствующих состояниям сознания
семи нижних чакр. Весь семеричный адский мир называется также патала,
"падшее место". В писаниях можно встретить упоминания о разном числе адов,
от 7 до 21. В любом случае, они не являются местами, где души должны
пребывать вечно. Индуизм не знает понятия вечного ада. См.: лока.
Нарасимха-пурватапанийя. "Прибежище аскета в Нарасимхе (воплощении Вишну в
виде получеловека, полульва)". Упанишада из Атхарваведы, которая посвящена
почитанию Вишну.
Нараяна. "Местопребывание людей". Одно из имен Господа Вишну.
Нараянакантха (ок. 1050 г.). Великий представитель шайва-сиддханты.
настика. "Отрицающий, неверующий". Все традиции, которые отрицают авторитет