детства, недостаток нежности в его жизни. Затем сцена перемени-
лась, и я смотрела, как детей отрывают от их матерей в концен-
трационном лагере. Я рыдала и оплакивала их, и держала их в
своих руках. Затем я держала тощее, раздувшееся тельце голода-
ющего эфиопского ребенка и оплакивала горе матери. Последо-
вав за этим образом, я оказалась на Юге, держа в руках черноко-
жую мать, сын которой был убит полицией и лежал умирающий
в сточной канаве, а полиция не давала ей похоронить его. Я ре-
вела так, будто оплакивала весь мир.
Успокоившись немного, я обнаружила себя утешающей всех
мучимых - мужчину из Атланты, которого обвинили в сексуаль-
ном убийстве одиннадцати мальчиков, других насильников и
убийц, всех, кто на моей памяти делал зло мне или другим. Я тихо
напевала детский гимн: "Пастырь, покажи мне дорогу". Другие
люди в группе кричали и метались, а я снова и снова напевала
свою колыбельную. Еще немного глубокого дыхания, и я почув-
ствовала себя вовне этого пространства, во Вселенной; я смотрела
назад - на мир. Я слышала звуки "Обезьяньей песниэ с остро-
ва Бали, которые казались громкими и свирепыми, как вспышки
огня. Пах, пах! Я видела, как идет Гражданская война, видела ис-
панскую Армаду, борьбу народов - Южной Америки и Африки,
первую мировую войну, вторую мировую войну, Вьетнам... - все
сразу, Война шествовала по всему земному шару, и время
остановилось. И среди всего этого - маленький тихий островок
утешающей музыки - моя колыбельная миру.
Позже, когда я очнулась от своих переживаний и просто лежала,
я стала замечать других в комнате, они все еще стенали и метг-
лись. Я почувствовала к ним такое сострадание, как будто полные
потоки энергий вселенской Матери проходили через меня. Моя
женская сущность обрела свободу впервые в моей жизни, я при-
коснулась к силам женской природы! Слезы текли у меня по лицу.
Я оставалась в медитативном состоянии и видела еще ряд визуаль-
ных образов; один из них, наделенный большой силой, - сверка-
ющие облака, расступающиеся в небе и раскрывающие ослепитель-
ную гигантскую орлицу. Ее белые сияющие перья были мягкими
и сильными. Она привлекла меня к себе и нежно прижала к своей
груди.
Через два часа после сеанса мы собрались, чтобы рассказать
друг другу о своих переживаниях. Когда я оглядела людей вок-
руг себя, нежность и сострадание вновь наполнили меня и я
почувствовала себя глубоко связанной со всеми присутствующи-
ми. Я чувствовала, что пролетела тысячи миль, чтобы соединиться
с самой собой, что все мои отдельные "я" готовы соединиться со
мной. Я ясно понимала, что никогда больше не буду одинокой, я
была окружена другими моими "я"!
Мне хотелось бы завершить этот отчет отрывком из пись-
ма, которое мы получили годом позже в ответ на просьбу рас-
сказать о том, как участники по прошествии времени оцени-
вают и пересматривают эти переживания:
Вы спрашиваете о том, как продолжают действовать пережи-
вания сеансов дыхания. С тех пор прошло около года, и я пола-
гаю, что то, что осталось у меня, осталось действительно надол-
го, Наиболее поразительным и удовлетворяющим меня результа-
том является то, что я действительно и полностью приняла место,
где я живу, почувствовала его своим домом - и это после шес-
тнадцати лет борьбы с сильным желанием уехать оттуда. Я упо-
минала в своем отчете, что чувствовала, будто пролетела тыся-
чи миль, чтобы встретиться с собой. В тот момент, высоко на хо-
лмах Эсалена, я начала жить дома. Это чувство непоколебимо
оставалось со мной весь год после этого. Все, кто меня знал, были
изумлены произошедшими со мной переменами.
Были и другие существенные изменения в моей жизни, кото-
рые я считаю прямым результатом семинара. После многих лет
разговоров, раздумий и чтения о духовности, я реально пережила
на семинаре состояние, которое считаю подлинно духовным. Этот
духовный опыт продолжает наполнять мою жизнь. Какие-то про-
блемы продолжают возникать - работа, семья, брак, профессия
и прочее, - но сохраняется и возрастает желание проникать в
собственную глубину и дать этим проблемам решаться изнутри,
а не манипулировать внешними обстоятельствами.
Уже два месяца как я медитирую каждый день. Это, как мне
кажется, является хорошей практикой для меня. Я не прибегаю
к специальным духовным техникам или учителю. Это просто
время сосредоточения, время соприкосновения с настоящим, в
результате чего я чувствую все большее спокойствие и тихую
радость. Я замечаю, что излучаю больше любви, - раньше в моей
жизни это было заблокировано. Я всегда хотела совместимости,
но до сих пор это часто вырождалось в доминирование, когда "эго"
оказывалось препятствием для Самости. Сейчас я чувствую себя
более свободной. Многие приходят ко мне за помощью и поддер-
жкой разного рода - и это, как мне кажется, есть спонтанное
признание извне того продвижения, которое происходит внутри.
Эффективные механизмы исцеления
и трансформации личности
Необыкновенное и часто драматическое воздействие психоде-
лической и холотропной терапии на людей с различными эмоци-
ональными и психосоматическими проблемами естественно ста-
вит вопрос о механизмах происходящих изменений. В рамках
традиционной психотерапии, основанной на психоанализе, ус-
тойчивые изменения глубоких психодинамических структур,
лежащих в основе психопатологических симптомов, требуют
многих лет систематической работы. Поэтому психиатры и пси-
хотерапевты не очень склонны верить, что глубокие и устойчи-
вые изменения личности могут произойти в течение нескольких
дней или даже нескольких часов, поскольку принятые сейчас
теории не дают возможности обьяснить такие изменения.
Описание эффектных исцелений во время шаманских камланий, тузем-
ных ритуалов, собраний экстатических сект или трансовых танцев
большинством западных ученых не принима-
лись всерьез или приписывались внушаемости доверчивых дика-
рей. Внезапные изменения личностной структуры при так назы-
ваемом "обращенииэ обычно считаются слишком неустойчивы-
ми и непредсказуемыми, чтобы представлять интерес с терапев-
тической точки зрения. Однако нельзя отрицать тот факт, что
религиозное, этическое, сексуальное, политическое и другие
типы "обращенийэ оказывают глубокое и часто устойчивое вли-
яние на человека. Это влияние не ограничено убеждениями,
системами ценностей и жизненных стратегий, часто оно несет
эмоциональное и психосоматическое исцеление, изменения в
межличностных отношениях и исчезновение таких глубоко ко-
ренящихся привычек поведения, как алкоголизм и наркомания.
В этой связи я хотел бы также упомянуть яркий пример
терапевтических и трансформирующих возможностей необыч-
ных состояний сознания, а именно изменения, наблюдающиеся
у многих людей, подошедших близко к смерти. Психиатр Дэвид
Роузен провел беседы с одиннадцатью людьми, выжившими по-
сле попытки самоубийства в форме прыжка с моста "Золотые
ворота" и с моста "Залива" между Окландом и Сан-Франциско
(Rosen, 1973). Он воссоздал их жизненную ситуацию и пси-
хосоматическое состояние перед попыткой самоубийства, рас-
смотрел мотивацию, приведшую к такой трагической развяз-
ке, расспросил о переживаниях во время падения и действи-
ях по спасанию и изучил изменения личности и жизненного
стиля, произошедшие в результате этих переживаний.
Он обнаружил глубокие изменения у всех, кто остался в
живых после такой попытки. Это были поразительные эмоци-
ональные и психосоматические улучшения, активное наслаж-
дение жизнью, обнаружение духовных измерений существова-
ния или обновления прежних религиозных убеждений. Пере-
живания, приведшие к этим изменениям, включали в себя
падение и около десяти минут плавания в холодной воде (вре-
мя, в течение которого человека можно спасти; если в тече-
ние этого времени помощь не приходит, поток уносит челове-
ка в открытый океан, что означает верную смерть). Поскольку
несколько минут в холодной воде не могут привести к таким
глубоким трансформациям (это было вполне основателъно ис-
следовано и показано во времена домедикаментозной психиат-
рии), эти трансформации, очевидно, следует приписать пережи-
ваниям во время падения.
Нетрудно подсчитать, что падение с моста до поверхности
залива длится около трех секунд. Результаты трудно отнести
к воздействию шока. Хотя общий процент смертности при та-
ких прыжках составляет около 99%, большинство людей, с ко-
торыми беседовал Роузен, остались практически невредимыми.
Следовательно, захватывающие внутренние переживания, длив-
шиеся всего около трех секунд, порождали результаты, кото-
рых, возможно, не могли создать годы фрейдовского анализа.
Однако нужно иметь в виду, что в необычных состояниях созна-
ния субъективное переживание времени радикально изменя-
ется. В течение нескольких секунд человек может пережить
богатую и сложную последовательность событий, которая су-
бъективно длится долгое время или даже кажется вечностью
Танатолог Кеннет Ринг приходит к тем же выводам в своей
недавней книге "Напрпвляясь к Омегеэ. Он посвящает специ-
альный раздел книги изучению длительных эффектов пережи-
вания близости смерти (Ring, 1984). Среди этих эффектов -
возрастание самоуважения и уверенности в себе, способности
ценить жизнь и природу, личного статуса и материального до-
статка и возникновение универсальной духовности, выходящей